先写那句官网上首页上见令我刊心刻骨的一句话——“盖娅传说”基于中国传统服饰和当代艺术，致力于传承中国智慧美学和精湛服饰工艺。
中国美学开端于先秦两汉，而先秦两汉时期百家争鸣，历史文献浩如烟海，故而我认为2020春夏系列服饰可以“四书五经”为主题。
孔子强调“述而不作”，述是复述，也是传承，述是早期古代文化积累发展的主要方式 没有“述”文化的成果就不能保留和传承。 子张曾问孔师，“如何斯可以从政”，答曰:“尊五美，屏四恶。”所谓“五美”即“惠而不费”、“劳而不怨”、“欲而不贪”、“泰而不骄”和“威而不猛”，实则是“善”，亦有人称其为“中庸之美”，是一种恰到好处的调和与适中。孔子亦将“真”、“善”、“美”看成一体，《论语·先进》记载，“……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，浑然天成，一“真”字即可概括，此情此景便是最美的景。
《孟子》所论之“美”主要涉及到自然、社会、人性等，其明确地指出了个体的人格同事物、自然一样都具有审美性质，可作为审美的对象，给人带来一定的审美感受。《孟子·尽天下》记载道:“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”即阐述了人关于“信”与“善”二字产生的崇高的精神美，而“大”、“神”、连同“圣”二字无不凸显了阳刚之美 ，与《周易》中“天行健，君子以自强不息”有异曲同工之妙。
转接上文所提《周易》，其强调中和之美。崔波先生曾在文中提到 ，“阴阳之大和是天地大化流行的根本，所谓大和即阴阳对立面势力无偏胜”。而《周易》中的每一卦的六爻中，“二”是“阴”之中位，“五”是“阳”之中位，又如阴柔和阳刚相对应，其规律完整统一。所述阳刚之美，其美于“刚健中正，纯粹精也”，体现了万物生生而变化无穷，亦坚不可摧。所述阴柔之美，即包容与仁爱，如稳重所记载“厚德载物，德合无疆”。坤，至柔而动也刚，至静而德方。实则前文所提“中和之美”。
提起《诗经》，相信大多数人和我一样，印象最深的一句便是“青青子衿，悠悠我心”。不妨在此浅谈其所包含的爱情美学。爱者叙其事，怨者寄幽思，性情贵在珍，因此《诗经》奠定了古代诗歌爱情美学基础。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”开门见山地展示了人们心底对爱情的热忱，美于自然和谐和坚定不移。而从“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人……”中可以看到灵动调皮的少女，或许带着些许的埋怨，或许饱含期许。若说对美好事物的向往是生物的共同特征，而其展现的“悲”亦是一种强烈的美感，“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗”描述的是一位不知佳君几时回的思妇，她甚至想以忘忧草解决忧思成疾，缓解心中的痛。如此细腻的“悲”，怎叫人不因此动容……
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