越谋灭吴，畜天下奇宝、美人、异味，以进于吴。得阴峰之瑶，古皇之骥，湘沅之鳝；又有美女，一名夷光，二名修明，以贡于吴。吴处于椒花之房，贯细珠以为帘幌，朝下，以蔽景；夕卷，以待月。二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内。窃窥者莫不动心惊魄，谓之“神人”。吴王夫差目之，若双鸾之在轻雾，沚水之漾秋蕖。妖惑既深，怠于国政。及越兵入国，乃抱二人以逃吴苑。越军既入，见二人在朱树下，皆言“神女”，望而不侵。今吴城蛇门内有折株，尚为祠神女之处。
越王勾践图谋灭亡吴国，就收集天下的奇珍异宝、美女、珍馐美味，进献给吴王。找到了昆仑山北峰的美玉，周穆王骑乘的骏马，湘水、沅水中的鳝鱼。又找到两个美女，一名夷光，一女修明，进献给吴王。
吴王将二女安置在椒房（用花椒粉涂抹墙壁，能保温含香，且兆多子）内，用珍珠做门帘，白天放下珠帘以遮挡阳光，晚上卷起珠帘以欣赏明月。两女并排坐在窗前，对着镜子在珠帘内梳洗打扮。偷看到的她们的人，没有不心动失神的，都称她们为“神人”。
吴王夫差看她们，就好像两只薄雾中轻翔的两只彩凤，沚水上荡漾的两株秋荷。深受她们魅惑，就荒废了国事。等到越国军队攻入国都，夫差就抱着她们逃到吴苑。越军进宫后，看见两女在红树下，都说她们是“神女”，只敢远观不敢冒犯。
如今吴城（今苏州）的蛇门内还有两株残断之树，就是祭祀神女的地方。
《夷光》载于《太平广记》卷二百七十二，“妇人”类。本文出自东晋王嘉所著《拾遗记》，写作手法十分高明，通过侧面描写两位倾国倾城的美女，给读者留下无穷想像，与汉乐府《陌上桑》中描写秦罗敷美貌的写作手法十分相似。文章宣扬了女色亡国的老调，但没有我们熟知的西施，可见西施的传说出现年代应该比较晚。
网友评论