读了《当下的力量》这本书,我才知道,人类的焦虑,压力,痛苦,困惑,往往针对的是过去和未来,几乎很少人能将全部注意力放在当下生活中,然而这些正是大脑在给我们使绊子,是大脑思维制造了一个个陷阱,让我们踩坑。
这本书,仿佛面对着一位慈悲又智慧的老者,他在语重心长的为我们娓娓道来,很大程度上解决了我心中对后悔的过去和恐惧的未来的各种疑惑。
推荐序说“这是一本不能用大脑读的书”,他能解决的问题,在人类身上具有普遍性。作者说人类受苦的根源在于我们大脑的思维。
其实思维不是问题的根本,而是因为我们无法控制自己的思维,所以就变成了思维的奴隶。我们日常的焦虑,那些无法得到的满足,都是因为思维在作怪。
很多时候问题发生了就是发生了,他是个客观存在。但在不同的人从不同的角度思考,就会有不同的看法,大脑经过了各种加工,最后所导致的结果也不一样。
叔本华说“没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。”他说的这个“现在”和“当下”很接近,但却更宽泛。
金刚经说:现在心不可得,过去心不可得,未来心不可能。所以活在当下,真正融入当下,才是最重要的。
想起了那个故事,人们问一位得道高僧,得道之前在做什么?
高僧说:“挑水,砍柴,做饭”。人们又问,那得道之后呢?高僧说:“挑水,砍柴,做饭”。人们不解继续问,那何为得道?高僧说:“得道前,挑水时想着砍柴,砍柴时想着做饭,做饭时又想着挑水;得道后挑水时就是挑水,砍柴时就是砍柴,做饭时就是做饭”。
我们都知道时间宝贵,但却经常为了回忆过去而内疚自责,为了未到的未来而恐惧万分,却忽略了最为宝贵的当下。那我们真正觉得宝贵的还是时间吗?不,那不是时间,我们在唏嘘宝贵的是那个不在时间内的那个点——即当下。对呀!其实那个点就是当下呀,当下才是真正的可贵。
这个当下是过去在未来那个点,也是未来在过去后的那个点。如果我们不想要后悔,也不想要担忧和恐惧,那么就好好的活在当下,只有过好了当下,才能消除掉这个后悔点和这个恐惧点。
就正如书中就说“压力的产生是由于你在‘这里’却想到‘那里’去,或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式”。
无论过去与未来在想象中多让人留恋让人感觉美好,但让你真切享受和喜悦的永远是当下。过去也曾是当下,未来也要成为当下,回忆就发生在当下,憧憬也是发生在当下!
就这样我发现读完了叔本华再来读《当下的力量》以及老子,很多道理其实都在日常中。万物本质上是统一的,时间不是固定不变的概念,我们被限制在时间概念中,把自己弄丢了。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,明白了当下的重要性,我们需要实践起来。如何摆脱这些绊子,活在当下呢?
1.拒绝被思维控制
不必为上一个场合没说好的那句话焦虑,不必为孩子的表现不佳焦虑,更不必为别人的一句言语而怄气。只需改变思维,很多事情都迎刃而解。没说好的那句话说明我的表达提升空间很大呀。孩子虽然表现不佳,可是他整个生活积极向上,心态健康呀。心胸狭隘的人才老是说话呛别人,说明他情商低呀。
所以说与其被思维控制小我,不如换个积极的心态面对人和事。
2.拒绝等待
看到一段好的素材,立马记下来。做好的锻炼计划,立马行动起来。想收拾一下床铺,立刻收拾。等要等到什么时候呀?不要总想着等一等吧,下一次再做吧?等是一直把时间寄托于未来,把安排和计划也放在未来,占用的都是未来的时间。只要未来没来,你就会一直去占用,那就永远活不在当下。所有的事都堆积在未来,什么事也做不成。生活一直被等待消耗着,当下也被挥霍一空。
拒绝等待,关注当下活在此刻,立马行动。
3.关注内在
我生活在最关注自己的时刻,大概就是做瑜伽和冥想的时候 。那个时候会关注自己的一呼一吸,关注自己整个人的状态,关注自己的想法。
就像书中的一句话:当你洗手时,关注与有关的所有感觉:水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等。
随着年龄增长,思想变得没那么专注,感官也变得迟钝起来。我经常把东西刚放在这个位置,转身之后就忘了放在什么地方。我却发现,我儿子把自己的玩具放在哪里,过了一段时间甚至很长一段时间,他还是知道他的玩具在哪里。孩子专注于自己的那个度,非常的深,所以他记得他的玩具放在哪里。但是我跳出了我当下的圈子,所以刚转身我就不记得。
还是要多发动自己的感官,去关注自己的内在,才会发现当下还有很多的美好。
4.学会接纳
接纳孩子的顽皮和不懂事,会减少很多的鸡飞狗跳;接纳爱人的大线条和不完美,会让爱情或者是婚姻获得圆满;接纳父母和原生家庭,会让自己走出童年的阴影,活出更好的自己。
正如书上说,臣服是内心毫无保留地接纳事实。而且,臣服改变的不是事实,而是我们自己。
面对现实带来的痛苦和不堪,只有不逃避,才能战胜它。关注当下,关注内在,改变自己能改变的角度或者看法或者心态,会发现世界也跟着改变了。
只要不想再被大脑使绊子了,不想过得那么痛苦。就大胆的关注当下,活在当下,体会当下带给我们的正能量,勇敢的乘风破浪,披荆斩棘!
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