【题解】
此篇论述天人一气，并说明常变在天，而人亦可胜天。只是常人难胜，非常人乃能胜。非常人即正气内存，邪不易干之人。问题在于如何才能固守元阳，不丧其真阴，以达正气内存？本经冠首几篇提供了答案。
【原文】
大挠问于岐伯曰：天有转移，人气随天而转移，其故何也？
岐伯曰：天之转移，阴阳之气也。人之气亦阴阳之气也。安得不随天气为转移乎。
大挠曰：天之气分春夏秋冬，人之气恶能分四序哉？天之气配日月支干，人之气恶能配两曜一旬十二时哉？
岐伯曰：公泥于甲子以论天也。天不可测，而可测。人亦不可测，而可测也。天之气有春、夏、秋、冬，人之气有喜、怒、哀、乐，未尝无四序也。天之气有日、月，人之气有水、火，未尝无两曜也。天之气，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。人之气，有阳；跷、阴跷、带、冲、任、督、阳维、阴维、命门、胞络、未尝无一旬也。天之气有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。人之气，有心、肝、脾、肺、肾、心包、胆、胃、膀胱、三焦、大小肠，未尝无十二时也。天有气，人即有气以应之。天人何殊乎。
大挠曰：天之气万古如斯，人之气何故多变动乎？
岐伯曰：人气之变动，因乎人，亦因乎天也．春宜温而寒，则春行冬令矣。春宜温而热，则春行夏令矣。春宜温而凉，则春行秋令矣。夏宜热而温，则夏行春令也。夏宜热而凉，则夏行秋令也。夏宜热而寒，则夏行冬令也。秋宜凉而热，非秋行夏令乎？秋宜凉而温，非秋行春令乎？秋宜凉而寒，非秋行冬令乎？冬宜寒而温，是冬行春令矣。冬宜寒而热，是冬行夏令矣。冬宜寒而凉，是冬行秋令矣。倒行逆施，在天既变动若此，欲人脏腑中不随天变动必不得之数矣。
大挠曰：天气变动人气随天而转移，宜尽人皆如是矣。何以有变，有不变也？
岐伯曰：人气随天而变者，常也。人气不随天而变者，非常也。
大挠曰：人气不随天气而变，此正人守其常也。天师谓非常者，予不得其旨，请言其变。岐伯曰：宜变而不变，常也。而余谓非常者，以其异于常人也。斯人也必平日固守元阳，未丧其真阴者也。阴阳不调，随天气之变动，彼自行其阴阳之正令，故能不变耳。
大挠曰：彼变动者何以治之？
岐伯曰：有余者泻之，不足者补之，郁则达之，热则寒之，寒则温之，如此而已。
陈士铎曰：天人合一，安能变乎。说得合一之旨。
【注释】
①大挠：黄帝的大臣。
②恶能分四序哉：恶，音“务”（wù），同乌，叹词，意为：“何能分四序哉？”
③两曜：曜，音“耀”（yào）。两曜，指日和月。
④阳蹻、阴踽、带、冲、任、督、阳维、阴维：指以督脉和任脉为首的“奇经八脉”。
⑤阴阳不凋，随天气之变动，彼自行其阴阳之正令，故能不变耳：异于常人者，即知顺者逆之，行颠倒之术，使保全生命之元阳、真阴，尽可能藏而不泻，俾“正气内存，邪不易干”，对此一般常人每多戕贼耗散，则非异常矣。
⑥不足者补之，郁则达之：“不足者补之”，补益之法首重“节流”，再继之以“开源”的诸补法；“郁则达之”，亦必与“思想疏导”两相结合，单靠药物而不结合心理疏导，则难免事倍功半矣！
【直译】
大挠请问岐伯说：天时有转移，人的气随着天时而转移，其中的原因是什么呢？
岐伯说：天时的转移，是阴阳之气的转移。人的气也是阴阳之气，怎么会不随着天气而转移呢？
大挠问：天时的气可分为春、夏、秋、冬，人的气又怎么能分为四种次序呢？天时之气配合日月和支干，人的气又怎么能配合日月、一旬和十二个时辰呢？
岐伯说：你这是拘泥于六十甲子来论述天时。天时不能测量，但有它可以测量的地方；人也不可测量，但也有它可以测量的地方。天时的气分为春、夏、秋、冬，人的气有喜、怒、哀、乐，并不是没有四时的次序；天的气有日月，人的气有水火，并不是没有两曜；天的气有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，人的气有阳蹻、阴蹯、带脉、冲脉、任脉、督脉、阳维、阴维、命门、胞络，并不是没有一旬；天的气有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，人的气有心、肝、脾、肺、肾、心包、胆、胃、膀胱、三焦、大肠、小肠，并不是没有十二时。天有气，人即有气与它相应，天与人又有什么差别呢？
大挠问：天的气千万年以来都是如此，人的气是因为什么原因才产生那么多的变动呢？
岐伯说：人气的变动是因为人的原因，也有天的原因。春天应当温暖，反而寒冷，是春天行使冬令；春天应当温暖，反而炎热，是春天行使夏令；春天应当温暖，反而凉爽，是春天行使秋令。夏天应当炎热，反而温暖，是夏天行使春令；夏天应当炎热，反而凉爽，是夏天行使秋令；夏天应当炎热，反而寒冷，是夏天行使冬令。秋天应当凉爽，反而炎热，这不是秋天行使夏令吗？秋天应当凉爽，反而温暖，这不是秋天行使春令吗？秋天应当凉爽，反而寒冷，这不是秋天行使冬令吗？冬天应当寒冷，反而温暖，是冬天行使春令；冬天应当寒冷，反而炎热，是冬天行使夏令；冬天应当寒冷，反而凉爽，是冬天行使秋令。倒行逆施在于天，天既然如此变动，想要人的脏腑不随着天时变动，必然不可能了。
大挠问：天时之气变化了，人的气也应当随着天时之气而变化，应当每个人都如此啊，为什么有的人变动，有的人不变呢？
岐伯说：人的气随着天时之气变化，这是正常的；人的气不随天时之气变化，是不正常的。
大挠问：人的气不随天时之气变化，这正是人遵循着正常的规律，天师说不正常，我不明白其中的要旨，请说明其中的变化。
岐伯说：应当变化却没有变化，是正常的；而我所说的不正常，是因为与正常人存在着差异。这类人必然是平时固守身中的元阳，没有丧失其中的真阴，阴阳之气没有凋谢，随着天气的变化，他们自己可以遵循阴阳的正令，因此可以不变。
大挠问：那些变动的人，怎么治疗呢？
岐伯说：有余的人泻下，不足的人补益，木郁则使它升达，火热的使用寒凉之药，寒冷则使用温热之药，不过如此而已。
陈士铎说：天人合一，怎么能变化呢？这里说尽了天人合一的道理
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