《论语》中的“道”

《论语》中的“道”

昨天晚上，在线上学习时，有师友问光远老师：“为什么孔夫子说：‘吾道一以贯之，忠恕而已’，不是说‘仁而已’？”听了老师详细分析解答之后，当夜难眠。凌晨醒来再也睡不着，看看表才3点53，到4点58起床，一直迷迷糊糊。夫子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”今天，把《论语》再看一遍，发现：在20篇15900字的《论语》全书中，“道”字最少出现在57章里边，最少85次之多。子贡说：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”看来夫子不是不说“道”，关键是说了谁能听懂？孔门弟子三千，七十二贤，唯颜子、曾子得其宗，解其意。就连纵横捭阖能言善辩的子贡也是晚年才逐步了解了夫子，把夫子的道称为“宫墙数仞”“日月”“天之不可阶而升”，年轻时不也说“固天纵之将圣”，遭到老师的否定吗？

《论语》书中，有引导、道路、称道之解，有大道小道之分，有天道、有人道，更多的指向圣贤之道、大学之道、君子之道、中庸之道。

“道”，即人所当行之路谓之道，即圣贤大道，或者说是“大学之道”。

《老子》曰：“道可道，非常道。”《周易·系辞上传》也说“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”

夫子的“道”指什么？夫子没有说。《中庸》里面说，“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”那么，《论语·里仁篇》第15章，孔子说：“吾道一以贯之。”曾子解释为“夫子之道，忠恕而已矣！”就非常合理近乎老师的含义了。

云门隐者说：圣贤大道、大人之学，根于孝悌，成于忠恕，化于明诚。

通观《论语》，夫子的“道”，内容广泛，但以孝悌为根基，以仁义礼智信、恭宽信敏惠、温良恭俭让为基本内涵。