宁可不成佛，八戒也不愿过凌云仙渡，您看接迎佛祖出现后遇何惊奇

历经千辛万苦，九生一死，唐僧师徒来到了灵山之下。

灵山脚下玉真观的金顶大仙，指向灵山峰顶的最高处——灵鹫峰，告诉唐僧师徒：那五光神色、祥瑞重重之处，就是佛祖圣地。

唐僧闻听，激动得马上就要下拜。孙悟空见多识广，告诉师父别着急，望山累死马，看着近，其实还有一段距离，到了峰顶再磕头也不迟，那个地方需去拜佛叩头的地方多了去了。

孙大圣说的不错，行百步者半九十，前面还有特别重要的一坎险，等着唐僧师徒，虽然这个难有惊无险。

都说送佛送到西，救人救到底。金顶大仙的任务，却是将唐僧师徒送到望见灵山的福地之处。

任务完成后，金顶大仙就拜辞唐僧师徒，回到了他的玉真观。

唐僧师徒一行四人行走数里，一道滚浪河水，一眼望不见边，四处又无舟可乘。

“莫不是金顶大仙指引的路途有误，还是登灵鹫峰顶的路走错了？如此宽的河无桥又无舟，怎样才能渡过？”

“源易缘”注意到，唐僧心里犯起了“滴沽”，打起了“退堂鼓”。而孙悟空则斩钉截铁地告诉唐僧：此路无误，他到过灵山。

果然，仔细观处，波涛汹涌的河流一侧，似乎有一处大桥。

唐僧走近一看，更是吓了一跳，这个“大桥”，只是一根用独木搭成的“独木桥”，取名“凌云渡”。

“远观横空如玉栋，近观断水一枯槎，维河架海还容易，独木单梁人怎蹅……”

唐僧肉身凡胎，看到这个又滑又细的独木桥，惊吓得躲到一边，想要另寻他路，不敢过桥。

孙悟空生性灵巧，在桥上率先走了个来回，以身示范，给大家一个“演示”，以此来给大家鼓劲。

唐僧心里害怕可以理解，然而“源易缘”注意到，《西游记》原著中，本来熟识水性，能腾云驾雾的八戒和沙僧也是咬着手指说道：难！难！难！

即使，孙大圣返回到桥头拉着八戒要过桥，八戒仍是卧倒在地，拒绝过桥。

八戒提出要驾风雾过去，悟空提醒二师弟：想要成佛，必须从此桥走过！八戒回答：即使做不成佛，也不走这桥。

拉扯争论不休，沙僧上前劝解才将两人拉开。然后，唐僧看到桥下有一只无底渡船来到，悟空火眼金睛认出来是接引佛祖。

那么，八戒为何宁愿不成佛，也不愿过“凌云仙渡”独木桥呢？

当接引佛祖将唐僧师徒四人送到河中央时，看到桥上留下一个死尸。

唐僧大惊下，悟空告诉唐僧这个死尸就是原来他的肉身。八戒不愿过独木桥的原因，或正在于此。

试想下，八戒曾在天庭担任过天蓬元帅，掌管着十万天河水兵水将，在西天取经路途中，八戒历经流沙河、通天河、黑水河等水险，都从不惧水，为何到了灵山脚下的凌云渡，就吓得惊魂失措了呢？

细读《西游记》原著也不难发现，八戒虽然皈入佛门，但有好吃懒做的漏习，追求物质欲望感特别强烈。

接引佛祖带着大家平安过了凌云渡，到达灵山彼岸。

只有唐僧和悟空，犹如脱胎换骨自然新， 洗净红尘万物清，登上了无极彼岸，解脱成佛。

而八戒之所以不敢走过凌云仙渡，是因为他深知：一旦过了独木桥，就会失去很多，特别舍不得丢掉，原来供他享乐的酒囊饭袋肉身。

这也难怪，如来佛祖在论功分封一行唐僧师徒时，认为八戒仍有顽心，色情未泯，但却有挑担之功，只封他做了净坛使者。

也仅封沙僧为大职正果金身罗汉，何故？

著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得！

八戒和沙僧凌云仙渡上，难舍肉身，贪恋肉体，难以返本还原，最终错过了成佛的好机遇。

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。

参考资料：《西游记》、《中国民间神话传说》、《中国老故事》、《周易》等；