昨日读:人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”对于信字有一些疑义，于是决定去查一查:
信:最早见于金文，本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，由此引申出确实义和可靠义，又可指消息，讯息。说文解字:诚也。从人从言。会意。㐰，古文从言省。訫，古文信。息晋切说文解字注诚也。释诂：诚，信也。从人言。序说会意曰信武是也。人言则无不信者，故从人言。息晋切。十二部。古多以为屈伸之伸。
所以信的意思是从人从言，一个人言语说的是实际情况，孔子这里结合上下文，我理解是指对他人信任，因为大车，小车上的轴承结构来比喻，驾车时，需要这些轴承结构来控制车辆的行进方向，也需要通过这些及时调整来保证车辆的灵活和平稳，这需要对这些零件性能的了解和掌握。所以我们需要信任他们，给予一定的信任，给自由发挥的空间，让社会功能运作起来。这需要政府信任人民，在法律法规的框架下，允许自由生长，自由思想，也需要人民信任政府，相信政府的公信力和执行力。就像大车，小车的轴承一样，有规则，有自由，我理解这是一种有序的自由。
今日读:
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
此章子张问，可否预知将来，孔子告以参考已往，孰因孰革，孰可常而孰当变，通观历史，即可预测将来。孔子曰：“好古敏以求之。”
《论语》所陈，多属古今通义，所谓百世可知。
我觉得这是掌握了王朝更迭的规律后，可以预测将来变化的轨迹，也就是兴亡交替，比如天下大势，合久必分，分久必合。所以，我们会根据前人的历史来预测未来的走向，我们会分析失败灭亡的原因，我们会尽量避免犯同样的错误。
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