墨子名翟，春秋末年战国初期宋国人，曾担任宋国大夫。是中国古代思想家、教育家、哲学家、军事家，墨家学派创始人，被后世尊称为“科圣”。
墨子又是中国历史上第一个剑侠，后人也将他定义为：向帝国挑战的剑侠。
有一部刘德华主演的电影《墨攻》，讲的就是墨家之人在“兼爱、非攻”的精神之下帮人防守城池的故事。电影里的主人公，墨家之后-革离，虽然并非墨子本人，但故事的线索正是来源于墨子奉劝国人不要轻易打仗的事迹。
墨子在当朝跟其他人的形象都不一样，他光着头，赤着脚，穿粗布短衫，面色薰黑，焦虑急切。
为什么这样忧患重重？是因为他和他的侍从们每天都在忙于剑侠该做的事，那就是到处游说：
不要打仗！不要打仗！
他希望用墨家的兼爱精神，号召国人追求和平。
但凡事都有双面性，一方面，墨子受人尊重，但另一方面，当他带领众弟子一起传授守城之术时，其实是被诸侯反对的，在诸侯眼里，这是破坏了贵族抢权夺利的机会。
尽管如此，墨子依然坚定“兼爱、非攻”思想，阻止不了进攻，他就大力防守。他所用的高级防守技术，都与工程机械有关，他是个有着工程师思维的人，曾发明了无数新事物，善于做工程，也善于做防御。
这么看来，其实他还是个手艺不赖的发明家，他发明过一只木制的风筝-木鸢，这只风筝飞到天上一整天都不会掉下来，被当世之人称为奇迹；他还发明过载重车，这辆车可以承载三十石的货物。
墨子团队成员有百八十号人，皆可赴火蹈刃，死不旋踵。这帮人若放在现代，那就是一支敢死队。这些兄弟对主人忠心耿耿，坚持自己的信仰，让上便上，让死便死，连脚后跟都不转一下，思想统一，步调一致。
队员们都很重视防守，他们反对战争的最有利的方式就是用各种各样令人眼花缭乱的防守方式来阻止战争。
后世之后，中国的机械和工程技术之所以能得到传承和推广，都是因为从墨家的这种防守方式上得到了启迪。
墨子最早也学儒学，平日言谈、讲学经常引用《诗经》、《书经》里面的内容。他机智敏捷，对中国传统文化典籍非常娴熟，但后来发现了儒学并不对自己胃口，所以毅然背叛师门，脱离之后不久，创立了自己的墨冢学派。
背叛师门其实也等同背叛周王朝。背叛之后，他开始为诸侯服务，游走在诸侯间，游说他们去追求和平的统治方法。
墨家后来分支，期中一枝叫明墨，这一派人，开始做哲学层面的探讨。如果这一学派一直可以发展壮大，良好传承，可能中国的现代哲学体系会跟西方会非常接近，譬如，他们那时会研究白马黑马，飞矢不动，从概念、定义和逻辑上来展开。
墨子的丰翼之处，其实并非守城之举，也不是他的剑，而是他思想的锋芒，孔子始终维持周的尊严，但是墨子在推翻周王朝的进程中却提供了理论支持。
为什么这么说？因为他的方法恰恰是忽略周的存在。在他的理论里，已经早于秦始皇扫平了周王朝。墨子所处的年代，恰是周王朝的衰败时代。在他眼中，周不存在。他搬出一样东西：天！他认为没有天子，只有天。所谓天子，都是骗人的说法，但天却真实存在。
他也是第一个大量使用“国家”这一词的人，他的文章里，用“国家”代替“天子”。
墨子的兼爱，是反对“礼”的等级制度，礼是要讲究层级的，而兼爱却是平等。
他用“尚贤”来反对“亲亲”。他主张要尊重有才德的人，“亲亲”的意思是指，采用贵族的世袭制度来选用人才。而墨子认为，谁能干就得采用谁。倘若天需要一个天子，那不应该是靠世袭一代代传下来的，而是靠尚贤推选出来的。
墨子的思想，在早期就已经滋生了社会主义思想的萌芽。
他还提出“节用”、“节葬”和“非乐”等观点，反对周王朝的文饰奢靡。
但墨子毕竟不是卢梭，他又主张，既然已经选好定天子，就应该完全听任于天子的专制，哪怕他知道这种专制是错误的。不过，他又安排“天”作为对天子的制衡，希望天子在专制之下又能够有所收敛。
所谓近墨者黑，所以提到墨子时，眼前的先世之师应该是这么一副模样：黑黑的皮肤，炯炯有神的目光，粗布短衫，壮胳膊壮腿，在烈日爆晒下奔走游说，急急忙忙，来去匆匆。
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