原鄙人心中为自己陋文拟了一题，名曰“《易经》君子不息”然当今之网络疆域，虽乌合之众趋炎附势者居多，但也不乏上通天文，下晓地理精通其道者。故不敢枉自尊大，恐惹智者痴笑所以疾书“浅谈”二字以蔽文浅才疏之尴尬。
龚自珍云“ 灭人之国,必先去其史。”曾巩于《南齐书》中约“史者,所以明夫治天下之道也。王夫之又有其言、史乃"述往以为来者师也,经世之大略" 古人如此之语不胜繁多，足见古今对历史之注重。
八卦图
然历史虽多却繁杂纷乱，可读之物甚多却又甚少。故而有志者往往取其精华，其中《易经》便是结古今智者忧思而成的一本奇书。
何为《易经》？我虽通看其书，但是个中精妙实在不敢枉称读懂一二，本不该来此献这无枉之丑。但有一老师送我一语“要想有获，必先有出。他人之意才是自己之师。”所以来“浅谈”我心中对易经之理解。
哈哈，古文言粗陋。便不再卖弄了接下来为大家带来我的理解，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这是易经的两个意境。
说意境前先来说说何为“易”中国之文化绝不能以一句精妙的语言或者一段浮华的词句阐释，长篇大论或者浩如烟海的文章也不能通其道理。
看穿古今我心中也只有“无常”两字能诠释中国的文化，何谓无常？无常即是变，何又为变？变就是“大”大才能万变不离其宗。“变”又是小，小才能在变中藏匿于无形。古人有言“趋吉避凶”此便是“易”变即是易。变的最终结果是道，道是天地、是自然、是万物之根本也是万物之初始。引借佛教一经典便是“一花一世界，一叶一菩提。”足可见道有多么强大，古今顿悟道者往往能超脱人世，肉身虽死却精气永存。
天行健，君子以自强不息。
故而从秦朝往海外求仙问道者不胜枚举，但是道并非往他方可以找到，“道”兜兜转转就在人们身边只是世俗气息太重，难观其形态变化。
其实古人寻找的道无非就是老子在道德经中说的“谷神不死”就是肉体死了，精神存在世间。千年不朽万年不灭。
但是要到这种境界，万人不出一人。所以并非人人能流芳百世，这样寻道莫非就无望？并非如此道可以使人明智，道可以让人趋吉避凶，道也可以使人与自然结合。
虽然不能成仙成圣但是只要获得一点点感悟，那就能在世俗中无往而不利。
而《易经》就是古人总结的寻找道的方法，即修身之根本法门。古时将之当做科举的题目，躲过秦朝焚书，可见此书之高深。
易经开篇就有乾坤二卦，但是今日先说，为何要读乾坤卦。
地势坤，君子应厚德载物。
天行健，君子以自强不息。地势坤君子以厚德载物。古人将君子与小人看的很重要，君子即一切德行的化身，君子要行的道路就是所有人都应该学习的道路。
古人观看天象，有一感悟。天行动的方式永远都是刚建且强劲有力的，所以人也应该向生养我们的上天学习，为人应该有上进之心，为人应该将创造更好的未来当做己任，犹如天在经过灾变以后能生出更好的万物，一大火焚烧了树木，来年在死去的树木中又生出新的强劲生命，自我追求人生的进步，自我奋发向上。
“地势坤，君子以厚德载物。”大地的气势厚实和顺，古人观看象得出道理，人应该像大地般宽阔能承载万物，也应该像大地般能生长万物对于弱小应该包容，应该增厚美德容载万物。
两个意境理解，才能开始易经的学习，只有不断追求、且能容忍他人能奉献自身的人才能读懂易经，为何被奉为群经之首？因为“它”只能被君子所读懂。
这就是今天开篇要分享的内容，粗浅不堪。各位看看便好无需多么深刻的理解，感谢各位的观看，望有为者能多多指点。再次感谢！！
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