文 | 妖音
汉朝继承秦朝制度，实行三公九卿制。故而在西汉初期，皇帝受到丞相很大的制约。
汉武帝就曾愤怒的对当时的丞相田蚡言道：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”（除乃‘拜官授职，任用官吏’之意）可见一斑。
汉武帝为削弱相权，创立内朝制度，与以丞相为首的外朝相对应。主要由三个方面人员构成：
其一是少府官员。少府本是管理皇室财政的机构，而其下的尚书令仅负责管理皇帝奏章文书。武帝却提升其地位，令其处理政务、出纳章奏、操持机柄。
其二是皇帝的心腹大臣。经常会因得宠信，而加上侍中或给事中的头衔，参与中枢决策。
其三 便是侍从、散骑、常侍、给事中等加官。所谓加官便是在原官职之外，加领某种具有特权的官衔。这类人属于皇帝身边的近臣，有权出入禁中，随从皇帝以备顾问。
西汉前期仅有常侍之名，或称常侍郎，是为郎官之一，多为皇帝爱幸之臣，职掌顾问应对。而中常侍之名则出现于西汉晚期。
到了东汉中常侍已变成秩比二千石的实职，而非加官。且多以阉宦充之。（原因见‘东汉皇朝缘何至此’）而‘历史上’著名的十常侍，便将常侍之名推向了历史顶峰。
翻开演义便有“张让、赵忠、封胥、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，称为 ‘十常侍’”之言。
那麼，作者此言是否与正史相符合呢？
《后汉书》中的记载却是，“是时，张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、断珪、高望、张恭、韩悝、宋典十二人皆为中常侍。”
对比史实我们不难发现，不但人数对不上，其成员相互之间也存在着很大的差别。
首先，为何是十人？你可以理解为十二的省略之词。但中国人在提及数字之时，并非单纯的表示数量，更加可以表象。十代表着圆，代表着满，自然是嘲讽这朝堂之上，已满满尽是奸佞，人数多了反而不美。
那文中为何不依照史实叙述，或只是简单的删减两人？而是繁琐地删去了孙璋、毕岚、栗嵩、高望、张恭、韩悝、宋典七人，又添加了封胥、曹节、侯览、蹇硕、程旷五人呢？
纵览史书，除去的七人在史实中的文墨寥寥数笔，甚至是一笔带过，完全不足以彰显阉宦当时的嚣张气焰。
反观侯览、曹节、程璜皆是红极一时的大宦官，史书文墨浓重，非常具有代表性。（程旷实为程璜误抄）
蹇硕身居西园军上军校尉，灵帝的托孤之臣。封胥信黄巾道，更为黄巾起义的内应。
然而史书记载，侯览卒于熹平元年（172），曹节卒于光和四年（181），皆未遭遇黄巾之乱（184）。
其余五人，张让、赵忠被灵帝称为‘父母’，自不必多言。夏恽地位仅在张让、赵忠之下。郭胜曾助同乡何进、何太后贵幸。段珪则参与劫杀何进，劫持少帝之事，正史有明确的记载。可见，作者并非随机选择，反而对每一位皆是精挑细选，有意而为。
正为五真五假，假中有真；虚虚实实，让人信以为真。
关天化妖 音微梵注
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