文 | 妖音
提起张飞，仿佛大家都很熟知，然而事实是否如此呢？
首先一点大家便搞错了，张飞字【益德】，而非【翼德】。
正史自不必说，晚唐大诗人李商隐的诗中便有“益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。”‘嘉靖本’以及早期‘周曰校本’的《演义》皆言【益德】。而【翼德】之说，却是首见于万历十九年（1591），经修订后刊行的‘周曰校本’之中。
然则，【翼德】之说又从何说起呢？
古人起表字自是有一定之规。譬如屈平字原，广平曰原，意义相同；又如赵云字子龙，《周易》云，‘云从龙，风从虎’，意义相顺；而【翼德】之【翼】便与张飞之【飞】意义相顺。
三国的故事于市井之中广为流传，世人大多听文生义，自然便将正史束之高阁了。待作者写书之时，【翼德】之说早已成民间共识、根深蒂固，强行改易反而不美。
大家皆知张飞“豹头环眼，燕颔虎须”，然而正史却没有张飞容貌的任何记载。
那么，张飞的形象是否是随意设定的？
倒也未必。《三国志·张飞传》中载，“刘备就常常告诫张飞，过度运用刑罚，又随意鞭打将士，并将这些人安排在身边听用，是会自招祸害的。”然而张飞却是不听，所以百姓将张飞想象成莽夫也并非毫无根据。
但是《三国志·张飞传》又言，“飞爱敬君子而不恤小人”，换句话说，张飞只是对下层士卒百姓的性命，不以为然。却并非就是莽夫。
据明代卓尔昌《画髓元诠》载，“张飞喜画美人，善草书。”而张飞的书法，南梁陶宏影的《刀剑录》载有张飞的【新亭侯刀铭】；明代杨慎的《丹铅总录》亦道，“涪陵有张飞【刁斗铭】，其方案甚工，飞所书也。”不过，此二者如今早已失传。
明代陈继儒的《太平清话》中载有张飞的【立马铭】。铭文曰：“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃於八蒙，立馬勒銘。”明代曹学佺的《蜀中名胜记》也曾言此。今陕西岐山县博物馆便藏有此【立马铭】的原拓。
立马铭
《三国志·张飞传》也有相应的记载，“飞率精卒万余人，从他道邀郃军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。”
元代画家吴镇在《张翼德祠》中云：“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”我们知道，钟繇是楷书鼻祖，皇像有书圣之称。可见，张飞的书画修养极高。
公元782年，颜真卿曾向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，设庙享奠。三国名将仅有八人，其中便有‘蜀车骑将军西乡侯张飞’。综上所述，张飞应是一位文武双全式的人物。
最后，张飞的样貌究竟若何？
2004年文物部门于四川简阳张飞营上发现一石人头像，当地传说是唐代工匠为纪念张飞所雕。雕像慈眉善目，耳长唇厚，面白无须。
虽然没有确凿证据，但张飞二女先后被后主刘禅立为皇后，由此也可间接推测张飞的容貌若何。
而张飞的莽夫形象自然是作者别有用意，咱们容后再论…
关天化妖 音微梵注
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