文 | 妖音
有关于刘关张于桃园结义的故事，可谓是老幼皆知，耳熟能详。每次提及人们脑中都会闪现电视剧中刘备出场的场景，对此是津津乐道。
那麼，劉備是否便是販履織席的形象？
刘备确实曾经贩履织席，但那却是少时之事。《三国志·先主传》中载，“先主少孤，与母贩履织席为业。”十五岁之时，母亲便让其游学，与同宗刘德然，辽西公孙瓒一起师从卢植。
史书上说，刘备不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。如果黄巾爆发之时，刘备还在那里贩履织席，又如何招揽关羽、张飞这样的豪侠？
那麼，桃園結義歷史上是否確有其事？
《三国志·先主传》中载，“刘备少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”《三国志·关羽传》中载，“关羽亡命奔涿郡，先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮（‘武臣’之义）。”《三国志·张飞传》中载，“张飞涿郡人也，少于关羽俱事先主。”
以上这些皆发生在黄巾起义之前，可见刘备是早有觉悟，已然做好相应的准备。关羽、张飞也应是慕名来投。但诸史之中从未出现‘桃园结义’的只字片语。
《三国志·关羽传》中载，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”说的是仿若兄弟一般，想必关羽、张飞在豪侠之中属于武力顶尖的层次，刘备如此行为自然是有笼络人心之嫌，但绝对未有‘结拜’的只言片语。
《三国志·张飞传》中载，“张飞少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”也只是交代了因为关羽年长张飞数岁，所以张飞将其视为兄长，甚至都未有提及刘备。
徐州失守关羽被擒，后关羽离曹营奔刘备时曾言，“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”此时刘备已为左将军，故而关羽称呼刘备为‘刘将军’，并非大哥、兄长。
关羽身亡之后，魏国君臣探讨刘备是否会为关羽复仇而伐吴时，刘晔曾言，“关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”可见在当时世人的眼中，刘备与关羽的关系是‘恩犹父子’，即是君臣如父子之情义，并无兄弟结拜之关系。
而且两汉时期，门阀等级森严，刘备既然自称是汉室宗亲，与属下武将结拜，会被认为是离经叛道，被士人阶层所诟病，刘备自然不会做出有损自己名声的事情。
但三人确实关系密切，休戚与共，患难相携。其实这也不难理解，黄巾爆发（184）之时，刘备才24岁，关羽25岁（详见‘谎报年龄’）。而张飞据《关公年谱》中载，比刘备小4岁，当时应是20岁。
可见三人相识于年少微末之时，感情自然是犹如父子兄弟，情深意笃。
那麼，‘桃園結義’的故事又是從何而來？
故事最早成型于元英宗至治年间（1321-1323）由建安虞氏书坊刊刻的《三国志平话》，现藏于日本国立公文书馆内阁文库。
故事取自民间传说与民间艺人之手，有许多虚构想象的成分也是不难理解的。
关天化妖 音微梵注
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