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《黄帝内经》自学笔记(二十八)

《黄帝内经》自学笔记(二十八)

作者: 天行武道养生阁 | 来源:发表于2018-04-26 14:17 被阅读0次

    夏时的脉象如钩,怎样才算钩?夏脉(洪)主应心脏,属南方之火,在这个季节里,万物生长茂盛,因此脉气来时充盛,去时轻微,犹如钩之形象,所以叫做钩脉,假如违反了这种现象,就是病脉。

    《黄帝内经》自学笔记(二十八)

    怎样才称反呢?其脉气来盛去亦盛,这叫做太过,主病在外(身热皮痛);如脉气来时不盛,去时反充盛有余,这叫做不及(烦心,吐水),主病在里。太过会使人气逆,背部作痛,愠愠然郁闷而不舒畅;其不及会使人呼吸短气,咳嗽气喘,其上逆而出血,喉间有喘息声音。

    冬时的脉象如营,怎样才算营?冬脉主应肾脏,属北方之水,在这个季节里,万物闭藏,因此脉气来时沉而搏手,所以叫做营。假如违反了这种现象,就是病脉。怎样才称反呢?其脉来如弹石一般坚硬,这叫做太过,主病在外;如脉去虚数,这叫做不及,主病在里。冬脉太过与不及,发生的病变怎样?太过会使人精神不振,身体懈怠,脊骨疼痛,气短,懒于说话;不及则使人心如悬,如同腹中饥饿之状,季胁下空软部位清冷,脊骨作痛,少腹胀满,小便变常(小便不畅,尿毒,腰疼,少阴症)。

    春夏秋冬四时的脉象,有逆有从,其变化各异。

    脾脉属土,位居中央为孤脏,以灌溉四旁。正常的脾脉不可能见到,有病的脾脉是可以见到的。有病的脾脉:其来如水之流散,这叫做太过,主病在外;其来尖锐如鸟之喙,这叫做不及,主病在中。脾为孤脏,位居中央属土,以灌溉四旁,他的太过和不及各发生什麽病变?太过会使人四肢不能举动,不及则使人九窍不通,名叫重强。

    《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》等书,阐述的道理都是一致的,总的精神在于一个“神”字。神的功用运转不息,向前而不能回却,倘若回而不转,就失掉它的生机了(按生长收藏顺序方向,生生不息的运转)。极其重要的道理,往往迹象不显而尽于微妙,把它著录在玉版上面,藏于枢要内府,每天早上诵读,称它为《玉机》。

    五脏疾病的传变,是受病气于其所生之脏,传于其所胜之脏,病气留舍于生我之脏,死于我所不胜之脏。当病到将要死的时候,必先传行于相克之脏,病者乃死。这是病气的逆传,所以会死亡。例如,肝受病气于心脏,而又传行于脾脏,其病气留舍于肾脏,传到肺脏而死。心受病气于脾脏,又传于肺脏,其病气留舍于肝脏,传到肾脏而死。肺受病气于肾脏,传行于肝脏,病气留舍于脾脏,传到心脏而死。

    以一日一夜划分为五个阶段,分属五脏,就可以推测死后的早晚时间。(涉及天干地支)

    五脏是相通连的,病气的转移,都有一定的次序。假如五脏有病,则各传其所胜;若不能掌握治病的时机,那麽三个月或六个月,或三天,或六天,传遍五脏就当死了,这是相克的顺传次序。所以说:能辨别三阳的,可以知道病从何经而来;能辨别三阴的,可以知道病的死生日期,这就是说,知道他至其所不胜而死。

    辩阳知病因,明阴知死期。

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