《文子，精诚》中有这样一句话：“圣人事省而治，求寡而赡，不施而仁，不言而信，不求而得，不为而成，怀自然，保至真，抱道推诚，天下从之，如响之应声，影之象形，所修者本也。”
真正的君子、大德是“不施而仁”的，也就是没有布施别人、回报别人的外相，但随时在布施，随时都能让别人得到他的帮助。这是为什么呢?因为他有仁义之心。有仁义之心，必有仁义之行。我的父亲就是很典型的例子。小时候，我是目睹父亲的助人为乐长大的，但他没有助人为乐的概念，甚至没想过什么乐不乐的，也不觉得一定要助人他才快乐，他觉得本来就该这么做，就像顺手从地上捡起一张纸片那么自然。正是在这种自然而然的行为之中，很多人得到了他的帮助。大德也是这样，他不觉得自己在布施，也不觉得自己在利众，却做了很多能让别人获益、让世界获益的事情。
“不言而信”，他就算不说话、不表达，别人也相信他，因为他做的事情别人都看得到。
“不求而得”，他无所求，但别人仍然愿意给他很多东西。
“不为而成”，他不会有意地做某事，但很多事情自然能达成。因为，不是他想达成什么事情，而是很多事情推着他成功。
我的很多创作都是这样，很多时候不是我有意地想写什么书，比如(一个人的西部》，刚开始我根本没想过要写这样一本书，后来陈亦新结婚办酒席，我要请客，于是就一边翻日记，一边考虑该请谁。这时，无数回忆突然汹涌而来，我就有了写这本书的感觉。当时，我一边写初稿一边请朋友，陈亦新的婚礼办完之后，我的初稿也完成了。没想到，这本随性而生的书，竟卖得那么好。很多时候都是这样，我的很多书都是因为别人请我去讲课，我在讲课的时候录了音，后来才整理修订成书的，比如诗集《拜月的狐儿》中的“《金刚经》的禅心诗意”。因为别人请我讲一讲《金刚经》，我觉得，既然要讲，就要讲得好一些，于是非常认真地备了课。没想到一备课，就有浓浓的感觉流了出来，成了很多很好的诗，还有首很长的偈子，我的讲课就是围绕这首偈子来进行的，内容也整理修订出来了，有了合适的机缘，这套书就会跟大家见面。所以，虽然我不一定是君子，但我的一生中有很多事情都是“不为成”的。
————选自《老子的心事》第二辑
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