王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、37）
生存者：
你这一分析，人类最复杂的问题简单到难以置信的程度，几乎就是一加一等于二这么简单，原来我们这个复杂到难以理解的人间世界是从极其简单的选择开始的，如果我们沿着形而上的思维方式回溯到最简单的开始，人间的问题立即明了起来，人间的疑惑立即解开。真相大白让人兴奋，这如同我们找到了病因与病根，至于如何治疗，那就不是不可能了，对症下药是我们的成功经验，当初选择错误，改过来不就可以了吗？看起来我们错了数千年，不是改不了错，是我们不知错，知错原来是第一步，不知错而改错，不是错上加错，能是什么？
感知者：
我们的问题是，一错再错，在重重错误之中，我们就更难知错了。形而上的抽象思维是一个很有效的方法，它会穿过层层错觉，直达最初和最终的极简关系中，找到一切发生的来由，改变来由才是改变行为与事实的根本方法。
从简单得不能再简单处，我们很容易发现人类之所以导致其后数千年混乱和苦难生存的秘密，其实这一点也不是秘密，我们产生了精神意识，但不该产生生命意识；我们用认识方法认识世界和自己，但不该把共同的我们分拆成我和他人。这样的开始必然导致其后的发展过程和结果。我们现在正在发展过程当中，我们已经充分地承受到了结果，我们早已经被这些结果弄得苦不堪言。
我们分拆成我与他人以后，错误的行为就变成了正确的理性行为了，我是我，他是他，我有我的生命利益，他有他的生命利益，我和他怎么能够共同呢？这种分裂是合理的，合生命之理。一经这种原始性选择，我们便会生出相应的伦理逻辑，以使选择后的行为过程能够运行和继续，我们的精神智慧会为我们选择后的实施铺路架桥，我们的一切行为活动便会朝向选择的方向发展。这种始发的精神性主观选择堪比蝴蝶效应，我们其后的一切所思所想、所作所为都是原始选择核心观念的发挥和放大，极简单的理念会迅速发展成其后庞大复杂的伦理理念，其逻辑体系会无所不至地渗透到我们行为活动的方方面面，其滚雪球般的效应会迅速地改变我们的本来面目，让我们从此面目全非地生活在另一种完全陌生的状态中。
从一念之差到可怕的人间现实就是这样开始和发展的，生命意识一旦成立，另外的生命自然就是“他人的存在”，这种分别一旦开始，原有的存在状态便立刻瓦解。吃了“分别意识”这只“苹果”的亚当和夏娃知道了彼此性别不同，知道了各自的羞耻，知道了彼此有别的存在意图，他们还会在伊甸园中自由自在、无拘无束、毫无顾忌、亲密无间地共同生活吗？一旦有生命不同、性别不同……等等各种不同的区别，亚当和夏娃就开始了人与人的关系，就会演绎出爱恨情仇、悲欢离合的人间剧情来，他们从此再也回不到伊甸园中，伊甸园成为人间社会，充斥着复杂的矛盾冲突，充斥着人们的喜乐与哀怨，伊甸园从此不复存在。
我们早已彻底忘记了伊甸园中的日子，我们早已忘记我们原来的共同性存在，我们在与他人的种种纠葛中生存，我们都在为自己而拼命的竞争，我们都在为从他人处争得利益而努力，我们争红了眼，斗狠了心，在这种情况下，他人不是魔鬼是什么？他人不是地狱是什么？这时候的亚当与夏娃还能互相认识吗？这时候的夏娃与亚当还能亲密无间吗？我们与他人只有利害关系，不是利，就是害，利与害都是致命的，所以，世俗生活中，人与人之间恩怨交集、争得死去活来。在这样的人间社会中，亚当还是亚当，夏娃还是夏娃吗？
其实，人类既要各自为生，又要共同生活，组成社会，我你有别，人与人不同，维持这样的人间世界正常运转是相当困难的，这样的人间秩序是极难维持的。对错、是非、真假、善恶、美丑、爱恨、恩怨……这些因分别而产生的对立将生活搅成一团乱麻，这种生活状态能够存在几千年，已经是很大的奇迹。要保持各种矛盾与对立中的平衡，我们用尽了人间智慧，我们倾尽全力才使这个各自存在的散沙式的社会不致崩溃，但能保证它不因失去平衡而一朝崩溃吗？（接下）
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