此篇小话源自入夜惶惶却又从容的矛盾时分。
奉茗案上，却放不下迷惑，心流怪张。
从容何来？惶惶又何往？
细问盘剥，似抽离，又似无章。
心道，琐事难管，那就不管也罢。
至此忽然从容又入定几分。
托腮斜看窗外，江波倒影疏清浅，垂眸流转案上，狂草涂鸦谋意延。
呃？应该就是这个了！
长期以来，自己好像一直受环境影响，拼命在外部的“技”上面投入了太多，制造了太重的沉没成本，于是许多事，不仅有了想赢怕输的心态，还渐渐活成了别人的影子——方法上的模仿，事业上的照搬，比比皆是。
可是我好累……
疲惫之余，我总觉得，我应该是忘记了些什么，所以累得不行。
那是忘记什么呢？
以前，我好想能做出一个作品，让豆姐讲课时也能像润总一样，要配置三台电脑随时待命才能确保顺畅运行，像涛哥大神作品那般的榜样。
所以我拼命学拼命做，却一直做不到传说中的状态。
后来，我不知道在什么时候放弃了这个想法。
到了昨天，为了豆姐今天的课程，我顺理成章再次接下任务。而这一次，我不再想做一个大神级、带有轰动效应的大作出来，而仅仅只是想做一个，我闭上眼睛就能够想象出来的简单作品。
只不过，我需要把它做得协调一点、真实一点，忠实于我想象中的样子，就够了，就这么简单。
最后，我做出来了，很简单的作品，没有花哨的招式，只有贴合于思想的模样。
做出来后，我心里舒坦了，所以今天算从容的。
但，做出来交付使用后，音控却慌了，因为一台运行作品的服务器居然当机了。
什么情况？
原来一直追求而不达的、涛哥传说中的神作竟然出现了？！
我用了一个下午来思考这个问题，到现在凌晨时分，我想我渐渐有些答案了。
这个答案也许就是：内外有别。
何为内外有别？
所谓的外，就是上述所说的那堆废话，原来我一直都在向外求，从外界学技术，与外界比高下。可能也是因为这样，压力竟不知何时已悄然产生，而我不自知，于是盲从、于是沦陷此间，不能自拔，不能出离。
而反面，偶然间，我累了，没有力气再向外求，只能可怜地、无力地去做意识里那个简单得不能再简单的事情，只向内求时，世界变了，变成了我曾经无论多努力都怎么也实现不了的样子，且，此间因为简单，另外又收获了意料之中的从容。
多年前，我曾经白痴般地问过自己几个问题：
我总觉得古代人，肯定我们的祖先们也存在着让人无比敬畏的文明，可是先人们的文明究竟是些什么？到底取得了多大的成就？
为什么那些文明和成就到了今天，就总被说成是糟粕呢？或者换句话说，为什么后人们会对先贤创造出的文明变得不认可，不接受，甚至遗弃了呢？
而今天突然间有了这样一种感悟，似乎对应上了许多年前生成的那几个疑问。
这答案可能也很简单——因为，先贤和后人也许根本就没有跑在同一条路线上。
此话怎讲？
在曾经的先贤世界里，佛修心，道修性、儒修行，这些个三分天下的信仰，支撑并指导了社会形态、观念和科学技术的发展，概括起来还真有点由内及外的意思。
而反观来到现实世界，科学技术的日新月益让普世的人们自己渐渐幻灭了信仰，渐渐的把文化信仰变成对力量、权利狂热的追求，由外而外的特性逐渐明显，并且越来越烈。
这也许就是区别，内和外的区别，也是另一种阴和阳的表现，我理解。
同时，我还脑残地认为，阴阳平衡应该更合理些，由阳到极阳始终只会是一个失去平衡的假象，终究引发动荡。
我想，想明白这个，以后可能就不会经常感到这么累了吧？你说呢？
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