王阳明在龙场悟到的“道”，就是朱熹“格物致知”的拨乱反正，他是把朱熹的“格物致知”和他“圣人如此该如何”的求索合二为一，才迸发出心学的火花。
古人云“攻我短者是吾师”。
禅宗说，人人都有佛性，佛向心头做，莫向心外求。
禅宗注重的是修养（尊德性），而几乎没有学问（道问学），而王阳明的心学，既有修养，又有道问学。禅宗没有进取，而王阳明的心学就是一门要人进取的学说。这是王阳明心学和禅宗最灵魂的区别。
所谓造物弄人，你越是拼命追求的东西，越是不来，当你不想它时，它却扑面而来。
那么精明的人往往都是用心的人，用心的人就会发现别人所不能发现的秘密。
一个内心强大的人，肯定是做事的人。谁都不得不承认，一个没有人欲的人，必然是内心强大的人。内心强大的人，心如明镜，对于功名利禄，来了就照收，去了也不留。
事情没有来时，人人都能稳坐钓鱼台。一个人是否成熟，要看他在面对事情时的态度。
心学是一门让人自信的学问。
“触之不动”正是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境，都应宠辱不惊，不因得失而动心。
去人欲的目的，就是让人心存天理，有真理在心，就不会对任何荣辱动心。
“只要心不去跟随”，就是不动心。
静并非不动，动也并非不静。
（未完）
网友评论