13蒙卦 蒙以养正

        当你走到山里边,有山泉水。泉水它一定是有水源的。可是你看不见，因为被山挡住了。所以蒙卦前有山后有水叫山水蒙。我们只看道泉水不断地流出来，我们只看到山，可是后面那个水源我们看不到。这个意思就是说，我们人他本来是有潜力的，我们是有智慧的，但是被蒙住了。所以小孩刚出生的时候，他懵里懵懂，固然天真无邪很可爱，可是你忍心让他这种天真无邪一路随着他年龄的增大而保持不变吗？这不大妥当。所以说这个泉水就跟我们一些启示，说后面的水它一定是很甘美的。它能够自己找到一条路出来，这是什么道理？因为水它有一个特性，它会渗透，而且它会向低的地方流动。我们人是不是利用这个原理，也把你的潜力把你本来的智慧把它启发出来。这就叫做启蒙。小孩子他叫童蒙，一个人越老越固执，那也是童蒙，各种不同的蒙，所以我们才要活到老学到老。不是说我启蒙到一段时间这个蒙开了，我就完全智慧透出来了，不可能。山在上面山有止的意思。就告诉我们，你要一辈子学，你不可以停止。为什么因为你爬了这个山后面还有更高的山，山外有山，你得到一些启发以后你觉得很满足了，但是你会碰到很多你还是不懂的。终身学习，山才不会停止在那里。下面是水水源是不断的。你要好好去用它，不要浪费。正所谓人非生而知之者，谁能无惑？蒙卦告诉我们人生来蒙昧。所以教育就成为当务之急。

      为什么我们常常说这个人很蒙昧？就是说他对很多东西很陌生，而他又不想问，他又不想学。任何人来到一个陌生的环境，他都是很蒙昧的，所以中国人希望我们入境要先问俗。先请教请教当地人，这里的情况是怎么样的？不要自作聪明。这个就是蒙卦最好的应用。小孩子老问问题，就是他想把他的蒙解开来。他不要那么一直幼稚，这才是好现象。启蒙的老师为什么那么重要？因为它会影响到你一生的方向，会影响到你一生的判断和选择。你看我们中国人一旦有一点成就，他第一个感谢的是谁，那一定是妈妈，第二个就是我的启蒙老师。

13蒙卦 蒙以养正 13蒙卦 蒙以养正

    它只有亨和利贞三个字，元不见了，为什么元不见了？因为那个泉水被山挡住了，你看不到。我们有潜力你看不到，我们有智慧你也看不到。那个元被蒙住了。所以它这个元字没有写出来。匪我求童蒙，童蒙求我。不是我去求小孩，你要好好的学习，不是。要小孩儿来求我，他来问我我才给他答案，你一直教他，他越来越烦越来越讨厌。这句话才是教化的基本原理。你看孔子，他是任何人都不拒绝的。他普及教育，有他有教无类，但是你一定要自行束脩以上，我才教你。他不在乎那个一点点束脩，就是今天学费的意思。而是说你连一点点学费都不交的话。那就表示你没有诚心要学。那我教你干什么？这样我们才知道孔子为什么讲那个话的原因。人要主动学习，他才会进步，你老教他，他听了烦，他总看你嘴巴在动，他一点不用心，一点不认真就养成坏习惯，养成人家讲什么他都不在乎。那一生都倒霉。教育并不能加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态，那么究竟哪方面应该主动呢？初筮告，再三渎，渎则不告。一般的人都有一个坏毛病。就是小孩问你问题。你就讲一大堆，生怕他懂得不够多，你反而压的他喘不过气来。算了，我以后不问了。反正你讲了我也听不懂。这就是老师的问题。学生问什么问题，你要看他的程度在什么地方？你只能给他听得懂的部分。小孩儿问我问题，我给他适当的回答，我就不说了。下次他再问同样的问题，我不会马上回答他。我说我上次告诉你，你忘记了吗？你脸上就有点不高兴的样子，因为你再三就表示你不用心，如果第三次还问同样的问题。你就要告诉他，你这样是不诚心学习的。大家都很羡慕颜回。认为颜回是孔子最欣赏的学生。颜回的爸爸也是孔子的学生。颜回跟孔子学习的时候非常年轻，然后他又聪明。他就经常提问题。孔子刚开始给他答案，可是有一天是大发脾气的：你是来干什么的？你是来学习的还是想把我考倒的？颜回没有想到空子会发这么大的脾气，回去整整一个礼拜不敢出门反省自己人瘦了一圈。颜回从此以后很少问问题。孔子就非常欣赏他。说你不要以为他很少问题，其实他问题多了，但是他一定要自己想，想不通去找资料，实在没有办法他才来问我，我就很高兴告诉他。我们一定要记住学习学习要靠自己。教化的人做什么就是适度的启发兴趣。为什么适度？这一过分，那个学习者就学不到东西。所以老师自古以来都是负有重大责任的，最难听的一句话就是误人子弟。误人子弟是罪孽深重。《师说》有云，古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。一语道出了身为老师的职责所在。然而依照蒙卦的道理。老师对于学生的教育却不能过分热心，这是为什么呢？作为学生又该抱着怎样的学习态度呢？

      蒙卦上面的山代表学生，下边的水代表老师。下往上叫的往，上往下叫做来。只能来来来上学，不能去去去教学生。不可以。只有学生来求教于老师。没有说老师很热心跑到家里去教他。表示你要自动，人最要紧是有自动。自动发现自己的问题，自动找到合适的老师。这种提出合适的问题。不管听不听得懂都要暂时停下来。好好自己去想，想不通先问问别人。实在没有把握，最后你才去问老师。这整个过程就合乎蒙卦的。人之患 在好为人师。《孟子》。学生不动，他就不动如山，他就永远不长进了。水可以滋润万物，但是水也可以泛滥成灾。老师要像水一样的，你要是个智者，该流才流，不该流我要节制，免得水一下流光了。学生他要是个仁者，他要乐山，他知道我到山上去，我如果不主动去采集东西的话，我是如入宝山空手还。山里面很多宝藏，你要自己去挖掘，而且你不学习，你就停止在那里。

      蒙卦可以分成两段，上段是学习者的态度。下卦是教学者的心态。这个卦有两个阳爻，这两个阳爻又形成一个框。我们在屯卦的时候，它也有一个框。框框是什么？是你要孕育，你要诞生所需要的生态环境。现在你出生了，哇一哭。从母体里面那个框框脱离出来。你又进入蒙卦的框框。人生就是从这个框框跳到那个框框。你看人有很多知识以后他反而不敢决定了。人读了很多书以后他不敢有创建了，人到最后就变成两只脚的书橱。什么都知道，就是不会用。蒙卦有出水的。你到了某一个地步，要把不必要的框框丢掉。要不断的丢丢丢，人才会轻松。

          蒙卦以自然界中的山中之水喻人事。表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系，强调施教要适当，求学要主动的教育理念。九二跟上九两个阳爻。包住三个阴爻，成一个框框，那就是我们讲的学堂。你要登堂入室，你就进入了这个框框。初六站在框框外的人，他一定是老师。老师跑到框框外面去，因为他知道任何道理都要与时俱进。时也命也，此一时也，彼一时也。不能老照以前那一套。这样的老师他站出来，他的声音是很软弱的，所以用阴爻来代表。所以凡是每一个时代。它要带动一些新的与时俱进的东西，它都要特别努力。

      初六爻辞：发蒙，利用邢（型）人，用说桎梏；以往吝。发蒙：就是说我们原来的框框，那么现在我们要把它重新重新启发出来。怎么启发呢？你少讲话，你把自己的言行一致，做给人家看。人家看了以后就会觉得这个人很奇怪，在这种时代还有这样的人你就成功了。你就自己把你的框框解开啦，别人也会觉得这样好，他自己也解脱了。这样才叫改革开放。你要改革，你老是用以前的框框。你怎么改呢？你要开放，你不能不有模范，不能不有典范。有人做给你看。这叫做参考力。一个人用权利那是很危险的，用势力那是很可怕的。你很平和的，你自己言行一致，要经得起众人的考验，你的所作所为自然会引起人家把你当做参考的目标，当做学习的对象。发蒙，让人在不知不觉中受到好的影响。以往吝，就是说你不能太积极，你不能急于求成。我们只是把老的学问，给它新的生命，叫继旧开新。正如杜甫在诗中写到的一样：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。其寓意于初六爻发蒙的为师之道，有着异曲同工之妙。真正的蒙养，要在日常生活中潜移默化。

        九二爻才是教师的主力。爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。包蒙就是他周围有很多懵里懵懂的人把他包围住，向他请教，向他学习。那当然是好现象了。老师要严厉，但是同时要有亲和力。就是说你这样的老师就好像家里面讨了一个好媳妇一样，全家都有福了。当然也是吉祥的。子克家就是你生出来的子女，他将来都能持家，都能把你这个家教传承下去传承下去。这是最好的老师，主力老师。所以九二爻是主爻，老师卦主。六五是学生卦主。九二和六五是一阳一阴，相互吸引，而且都在上下卦中的中爻。就是老师里面分三种：一种是他有新的创建；还有一种老师就是六三，这种老师就是误人子弟。每一个时代都有，不是现代才有，老师里面永远有少数实在令人摇头的。

    六三爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸力。不能娶这样的女孩子，用这来比喻这种老师，你不能跟他学的。看到有钱的人，他就忘记自己的身份地位了。你怎么可以谁有钱你就特别照顾谁呢？这样的老师迟早是没有利益的，因为人家看不起呀。凡事以金钱以地位来看待他的学生的老师，他老师的本分就已经失掉了，所以说无攸利。有人去问孔子的儿子，你爸爸有没有偷偷教你什么宝贝，你说来我们分享一下，他儿子说没有。好像有一点了。他问我你读了《诗经》没有？我说没有，他说你不读《诗经》，你怎么跟人讲话呢？有一次他爸爸问他你读了《礼》没有啊，我说没有。他说你不读《礼》，不知《礼》你，你何以立？就这么两次。

        易经的蒙卦从一个侧面表明了教育的成功，应该是施教与受教双方共同努力的结果。甚至在一定程度上更为看重受教方的主动性与积极性。这与当今教育中强调以学生为主体的教育理念，颇为相通。

      上卦代表了三种学生：一种是最可怜的，就是六四，六四跟初六都是阴爻，同性相斥。六四他也听不惯学校里边的那一套，也听不惯学校外面的那一套。所以叫困蒙，吝。他就始终觉得说我到底要听什么，我到底要学哪一样？你要学什么你自己选，父母不应该规定小孩子你要学什么，不应该。我们只能提供机会让他自己去了解他的蒙在哪里，他应不应该往这个方面去发展。六四上面也是阴爻，下面也是阴爻。他就被这阴爻蒙在里面，他始终不见天日。什么科目都学不好，又不知道怎么问老师，回来看家长又不敢讲。因为一讲就挨打挨骂。困蒙。

      六五爻辞：同盟，吉。最幸运最聪明的学生。蒙就是好事情，吉。一个人老觉得自己什么都懂了，你就是困蒙。老觉得自己什么都不懂也是困蒙。因为你老是怀疑自己。一个人要有所知，有所不知。我所知道的部分我不自大不自满。但是人家讲什么我不会随便相信。我要很慎重的，对于自己不知到的地方抓到机会就要学习。

    上九爻辞：击蒙，不利为寇，利御寇。击蒙，就是说你碰到好的老师，把你唤醒打醒，你就好好学。不是说每一个学生都有资格让老师打的。你打我的时候我怎么保持安全，我只是抵御，打的方式，打的时机，打的态度，你一定要合理，不离合理，就是体罚就是不对。责之深爱之切。记住：打骂是最后的手段。它有利于突破蒙昧。那个山泉就是到最后突破了，才会流出来，否则他永远流不出来。教育有正有反，教育让我们过好日子，但是教育让我们欲望无穷。我们启蒙以后，我们就痛苦不堪。因为我有很多需求，需求是无法满足的。因为你需要不能马上就有。你要等待而等待是很难受的，但是人一定要等待。需要等待。