若无霹雳手段，切勿菩萨心肠

①孟子说：行有不得，反求诸己。

意思是说，当行动没有达到预期的效果，遇到挫折困难的时候，应该反省从自身上找原因。

生活中不管是事业不顺，婚姻不顺，还是亲子关系紧张，都应该从自己身上找原因，而不是将问题归咎于外部因素。

甩锅很容易，可无益于问题的解决。生活就是一个问题连着一个问题，当问题出现时不抱怨、不回避、不推责，实事求是，认真切实的解决问题才是正确的方式，也是一个人成熟的表现。

很多时候误以为到了一定年龄，就以为自己已经很成熟了，那也许只是生理成熟，其实心理并不成熟。

真正的心理成熟是什么？表现之一就是在处理各种复杂的问题时，能够不把问题的缘由归结于外部，而是从自身找原因。

②  朱柏庐说：“处世戒多言，言多必失”。  与人相处时，应学会适当沉默，不多嘴。

《庄子·外篇·秋水》里说：“井蛙不可语于天，拟于虚也；夏虫不可以语于冰，拘于时也；曲士不可语于道，束于教也。”

意思是说，井底的青蛙，不能和它谈论天空，因为会受到空间的限制；夏天的虫子，不能和它谈论冰雪，因为会受到时间的限制；乡曲之人，不能和他谈论大道，因为会受到教养的束缚。

《庄子·秋水》篇里讲述的几种情况，就是典型的“认知水平低下”，所谓认知水平，就是一个人对事实真相的认识、了解程度。

道不同不相为谋。生活中遇到这样的人或事，坚决不要与之纠缠争论，闭嘴沉默才是最好的方式。

两年学说话，一生学闭嘴；谨言慎行，祸从口出，自勉。

③若无霹雳手段，切勿菩萨心肠。

霹雳手段是菩萨心肠的表现，佛教认为，心怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善。

菩萨虽然慈悲为怀，但为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时也会应机示现金刚怒目之相。

所以拥有菩萨心肠，必定要有霹雳手段。如果不能明白其中的道理，只是一味的好心泛滥，无底线的善良，认为就是在行使菩萨心肠，那是妇人之仁，有时不仅会害了自己，还可能导致万劫不复的灾难。

如小说《三体》里的程心，在成为执剑人后，因为圣母之心太重，面对三体人的攻击，关键时刻放弃身为执剑人的使命，致使家园毁灭，让41亿6千万人，生不如死，集体跌入苦难的深渊，她的圣母之心换来的是惨烈凄苦的人间地狱。

关键时刻，必须狠得下心，果断决策，要有铁血与高压政策，看似残酷无情，实则菩萨心肠。

做事霹雳手段，做人菩萨心肠，有果敢有谋略，要刚柔相济，恩威并施，小到为人处世，大到治国理政，霹雳手段方显菩萨心肠。

⑤烦恼即菩提。

以前这句话只存于字面，现在内化于心。有时理解一句话，悟出一个道理，可以只在一瞬间，但这个过程却要走很多年。

烦恼总是存在于生活中的方方面面，有的人不喜欢自己的工作，每天上班都闷闷不乐；有的人不喜欢干家务，一干活就想发脾气……

但如果换一下思路，不管是对待工作还是家务活都是以积极的态度投入其中，变被动为主动，以不拒不迎的心态坦然应对，效果会截然不同。

用佛家的理论来解释，就是要在一切烦恼的境界里去修行，因为真如不离一切的烦恼，所以“烦恼即菩提”。

其实很多时候，我们都应该感谢生活中随时出现的烦恼，正是因为这些逆境和挫折，才使我们慢慢变得聪明、成熟和智慧。