（三）儒家。儒家对偏执讲得比较少。儒家要治世，治理人世间，他是要做官的。但也讲要克服偏执，不要执着，要圆通。他这个圆通就不是根本的了，是从一个普通的人、普通的意识去圆通。当然，说它是从根本上练也行。孔夫子没讲自己要成圣人，也不是让大家都成为圣人，但他也说到圣人了。他说的圣人就是三皇五帝，禹、汤、文、武这些圣人，不像道家说的那样的圣人。反过来，他又这么说：你道家那个圣人，不来治理广大群众，就想自己返朴归真去，把众多的人丢了，人也是自然的人，所以你也不对呀！儒家这么讲也是对的，儒家是在人间来治理，人间要走向自然。我记得哪本书里打了这样一个比喻，说：有沟壑之火，有太阳之火，道家修真养性是沟壑之火，是小火；儒家的治理天下是太阳之火，把一切都照上了。各家都说自己好，把自己说大点。佛家讲佛家最好，从意识练功最根本；道家讲把练功归到自然最根本；儒家讲在人世间治理最根本。他们的实质都是通过自身修炼来增强自身的本事，去逐步认识客观世界规律。由于过去没这么多科学道理，你要想认识世界就得靠自己练了功后，增强自己的能力，让脑子聪明点来认识世界。有的想认识世界的本根，这是佛家的着眼点；有的想认识自身生命活动，这是道家的着眼点；有的想认识社会规律，这是儒家的着眼点。他们都是要通过修炼之后把自身的功能提高。他们研究的范围不一样，这样就出现了不同的学说，也出现了矛盾。三家都是通过开发智慧的方法，通过练功修身，使自身的身心功能水平提高了，对世界的认识深刻了，于是各自著书立说，仁者见仁，智者见智。实际来讲，这三家所说那种超人的超人，那种神、佛、圣人是不存在的。释迦牟尼佛他超吗？80岁死了。老子，人们说他活了几百岁，说他一生下来就8l岁，他妈妈怀他怀了81年，一生下来就是白发老头，所以叫老子，这都是后世人们编的。至于他西出函谷关时多大年岁，出函谷关后怎么样了，都没记载可查。黄帝是圣人，黄帝不也死了吗？有黄帝陵嘛。三皇五帝，汤王、周文王、武王等不都死了吗？孔夫子讲他不是圣人，圣人他不敢当。儒家也讲要破除我执，要想当圣人就要破除我执。孔子讲“毋意、毋必、毋固、毋我”这四个毋，意识里不能要这些东西。毋意是不要主观去想；毋必，就是不要武断认为一定就怎么怎么着；毋固，不要固执；毋我，不要想我怎么怎么着。用这四个“毋”破除我执。他要求在处理事情时不要主观，用现在的语言讲，就是克服主观主义。其实破除偏执，就是要破除主观主义。你不要主观，要符合客观，真正符合客观了，那就不是偏执了。说简单了就是这么个问题。
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