请掀开经本一百四十五面倒数第二行，我们还从前面念起，尔时，观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，世尊，忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音，我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻思修，入三摩地。
前面把“观世音”这三个字，讲清楚了。今天要跟诸位讲一下发心，经中说，我于彼佛，发菩提心，“彼佛”就是指古观音佛，他的老师叫观世音，学生也叫观世音，我们依照这个法门去学，我们也是观世音，此地这个观世音菩萨是等觉菩萨，我们现在是初学的初发心的观世音，必定有感应道交，必定有感应，只要诸位真正的发心。
发心非常之重要，发什么心？要发菩提心。说起菩提心，我们耳熟，常常听，也会劝别要发菩提心，什么叫做菩提心，不晓得，那你怎么能发心？这个南无阿弥陀佛，六个字，就是发菩提心，阿弥陀佛翻成中文的意思是无量觉，无量觉是什么意思，就是经里常讲的阿耨多罗三藐三菩提，南无是皈依的意思，皈依怎么说，我们以往不觉，现在回过头来求觉，这就是皈依，从不觉回过头来，这是皈，依什么？依无量觉，所以菩提心，菩提是印度语，翻成中国话就是觉的意思，菩提心就是觉心，觉是对迷说的，如果你在一切境界里面迷而不觉，那就不是菩提心，如果在一切境界上觉而不迷，这就是菩提心。所以这一点，诸位要记住，佛经里面常讲，正知正见，又常讲正知正觉，这些字样都是菩提心，而经里面常常告诉我们，菩萨上求佛道，下化众生，这也是觉心，觉心必定是这样行事，不能上求下化这就不觉，这就不觉。
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