你是否渴望家庭和睦，工作顺利呢？夫妻恩爱，父慈子孝是否已经不复存在呢？你是否时常感觉在家庭关系和工作关系上处处碰壁呢？
这里有你一直找寻的答案！
导入
当人或者动物甚至机器不按其原先的设计运行的时候，会发生什么事情？假设你在冰箱里洗澡，实际上，可能这里的夏天在冰箱里洗澡确实很舒服，但是你不会真的洗干净。想一想，如果我在家里用鱼抓老鼠，而不是用猫抓老鼠，又会发生什么事？鱼会死，但还是到处是老鼠。再假设一个国家让一个完全不懂财务管理的科学家负责国家的财政，又会发生什么事情？这个国家的经济将会完全被摧毁。假如我把需要修补的旧鞋子拿到打印店，又会发生什么事情？店里的人们一定觉得我疯了，而我的鞋子永远不会被修好。动物、机器，还有，更为重要的是人——都有一个明确的角色需要完成。
正文
今天我们将继续学习歌罗西书。再次提醒大家，保罗写歌罗西书是因为有假教师混入歌罗西地区，教导异端邪说。他们是早期的诺斯替教派，宣称人需要更艰深，更特殊的知识才能认识上帝。他们宣称耶稣基督是不足以使人得救，并活出基督的生命。于是保罗写信告诉他们，上帝是谁。我们上两次的学习中我们看到耶稣基督使人的生命不一样的方面。我们看到在基督里新造的人是什么样子的，信徒所穿上的新衣服是什么样的，也看到“旧人”的样子，信徒所脱下的旧衣服的样子。今天，在看了“新人”在教会里的言行的变化之后，保罗将给出更实用性的建议，告诉人们在家庭和工作中要如何活出新的样式，这也是我们今天的焦点。家庭关系中各个明显的角色和义务都是完全依据上帝设计的而形成的结构。就如开篇的例子，当人们不能完全履行他们的角色，或者试着去完成一个并不是设定给他们的角色时，就会开始引发麻烦了。当家庭关系依照上帝的设计而运作的时候，一个敬虔的家庭和合宜恩典家庭就出现了。
上帝设立的夫妻关系
上帝设定妻子要顺服丈夫
敬虔的家庭的是从依照上帝的设计的夫妻关系开始。上帝设定的夫妻关系包括双方的责任与义务。我们首先看到的是妻子的角色。上帝设计妻子要顺服丈夫。我们在第18节找到“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”现在可能大家都开始生我的气了，不过这是《圣经》所说的。保罗首先提到的是妻子，稍后我们将会看到丈夫。如果有谁对“妻子顺服丈夫”这个经文有异议，那问题并不在我，而是在遵从上帝的话语上。
那么，顺服意味着什么？“顺服”一词源于在军事组织结构中，下级对上级的服从。比如，为了更好地打胜仗，士兵会服从中尉的吩咐。同理，中尉必须服从他的上级的命令。对于“顺服”而言，蕴含着心甘情愿地顺服——“自主自愿地顺服”。这个词和以弗所书5:22，提多书2:5，彼得前书3:1用于描述丈夫和妻子之间的关系的是同一个词。这个词还用在提多书2:9，彼得前书2:13中描述仆人和主人之间的关系，在罗马书13:1中顺服上级的权威上用过一次。由于时间有限，不一一赘述，不过鼓励你们在空闲时间一一查考相关经文，这将会有助于你更好地理解这个词在不同语境下的语义和用法。但是这个词和20节中用于孩子和父母之间的关系的“听从”一词是不同的。
提到“顺服”，人们自然而然地想到那低等、无能的，至少是不平等的关系。然而，这并不是《圣经》的意思，根据《圣经》的意思，“顺服”一词是用于不同的功能和角色中，比如在家庭关系中，妻子与丈夫的关系。但这绝不意味着顺服的一方并不重要。请理解，在上帝的眼中，所有人都是具有同样的价值，同等重要，都继承了从上帝而来的无限价值和重要意义。在我们的经文中，妻子对丈夫的顺服，换而言之，并不是指妻子不如丈夫重要，不能和丈夫具有平等的地位，使之成为二等公民。不，这绝不是上帝对妻子角色的设计。
用我自己为例吧，好几年前，我有一个中文家教，在中文课上我自愿顺从她所有汉语的学习要求，因为我的角色是学生。但是，这个家教同时参加我的一个查经学习。在查经中，我是老师，她是学生，我们的角色调转了，她的角色发生了变化。在查经学习上，她顺从我要求做的事情。再试想一下，我们的主耶稣基督，是百分之百的上帝，并没有比上帝低级，但是祂顺服上帝，道成肉身，来到地上，为我们走上十字架。记得在祂上十字架前一个晚上，在客西马尼园里，他极其痛苦，马太福音26:39，“他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣在各个方面与上帝平等，却顺服上帝，这也就解释了保罗在这里所说的，妻子的角色，是在功能、角色上的顺服，并不是因为低等级而顺服。
我需要迅速解释一点。有些人在夫妻关系中滥用了顺服。在《圣经》中的顺服并不是指妻子要违背《圣经》原则去顺服。如果一个非信徒丈夫要妻子丢弃信仰，离开教会，堕胎，当然，作为信徒的我们，不能顺服。
因此，如果你是已婚的女士，你是否按照《圣经》的原则顺服你的丈夫？可能你在这个问题上有挣扎，因为你还没有顺服你的丈夫。亦或这个问题让你感觉不舒服或不自在。那么到神面前去，求问祂，请求祂赐给你顺服的恩典，求祂通过圣灵让你能够做到。或者你今天依然单身，那么当你要和某位弟兄开始一段关系的时候，在思考他是否真的是来自于上帝的那一位，你需要问你自己这个问题：我是否愿意此生顺服这个男人。非常困难的问题，但，这是直接源于《圣经》的问题，是上帝设计妻子要顺服她们的丈夫。我们看到很多由于妻子的不顺服导致了婚姻的僵持和不愉快的局面。为什么？因为她们远离了上帝的旨意和设计。而当这发生的时候，问题就产生了。
上帝设计丈夫爱妻子
上帝对妻子的角色的设计是顺服。既然我已经得罪了在场的女性，那么接下来我将会讲男性和丈夫。丈夫也有一个角色要承担。上帝设计丈夫要爱妻子，看19节“丈夫要爱妻子，不可苦待她们。”非常直白。爱你的妻子，是什么意思？是怎样的一种状态？“爱”这个词在此，并不是弟兄姊妹之间的爱，也不是性关系上的爱。正如我们大家猜想到的那样，是无条件的爱，agape是一个爱的行为动词。无条件的爱的定义是为了另一个人的利益而完全否定自己的利益，即是你为了另一个人的利益完全放弃自己的所求所想。现在丈夫们开始觉得困难了，之后会越来越难。在以弗所书里，保罗加上了一条关于丈夫爱妻子的命令。如给我们展示了什么是无条件的爱。以弗所书5:25——“丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为之舍命。”基督是如何爱教会？因为这种爱，使得基督委身于教会；也因为这种爱，使得基督愿意为教会舍命。这就是《圣经》中丈夫要如何爱妻子的的要求——愿意为之牺牲——哪怕付出生命的代价。
再回到妻子顺服丈夫的问题上。如果丈夫能在家庭中完成他的角色要求，像基督爱教会那样爱妻子，没有妻子会对顺服丈夫有任何问题。由于时间有限，我不能展开讲太多，丈夫的角色是带领。因为妻子要顺服，所以丈夫必须要在无条件的爱中带领妻子。问题是，很多丈夫并没有在家里起到带领的作用，这样就引起了一个空缺，因而妻子就不能不开始带领了。那并不是上帝所设计的。有些人不能理解在家庭关系中带领。我和很多男性说起过，他们认为挣钱养家就是在带领家庭中。而真正的带领比这些要多很多。对于信徒而言，带领意味着在家庭中属灵的引导，带领家人一起祷告，一起灵修，指出属灵生命的问题。
保罗在这里也指出丈夫不可苦待妻子。在婚姻关系中，由于一方不能合宜地爱另一方，就可能激怒另一方。“苦”这个词的直接字面翻译是“使之变得苦毒”。这里亦可以用“残酷”。丈夫要注意不能让这样的苦毒发展下去。设想一下，绝对的权威只能让妻子苦毒，而不能珍爱她。所以在成熟的婚姻中，丈夫要顾惜的照顾，无条件地爱妻子，妻子则是在这样爱的领导关系中，甘心乐意地顺服。当爱是合乎《圣经》的时候，就不会出现苦待，妻子也不会再有苦毒。
所以，如果你是丈夫，那么你是否向基督爱教会那样爱你的妻子？也许你也在婚姻中有这样的挣扎。在依照《圣经》真爱妻子的问题上，很多弟兄会感到不舒服，不自在。请来到上帝面前，请求帮助，在祂的恩典中，通过圣灵，使你能够开始像你知道的那样去爱你的妻子。告诉上帝，你知道那是祂的旨意，祂对家庭的设计。这并不容易，也不那么自然。但你里面的圣灵能够帮助你完成丈夫的使命。或者你尚且单身，那么，当你要和一位姊妹开始一段关系的时候，在思量她是否是上帝赐给你的你妻子的时候，我常常问弟兄这个问题：“你是否愿意为她而死？”如果有需要，你愿意为她舍命？对于未婚男子，这是一个非常困难、而且引人深思的问题。但是这是《圣经》所说，这是上帝对丈夫的设计。
父母和孩子的关系要合乎上帝的设计
上帝设定孩子要听从父母
接下来，第二种家庭关系是父母与孩子的关系。一个敬虔的家庭，父母和孩子的关系必须依照上帝的设计。上帝对父母和孩子都设计了非常明确的责任。首先，我们要看的是孩子。上帝设计孩子要听从他们的父母。我们可以在20节找到“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”。“听从”这个词在这里意味着听指令，理解指令，然后以完成指令来回应父母。那就是孩子要做父母交代给他们的事情。听，并且听进去，理解它，并完成它，那就是听从。孩子，你需要理解这是一种连续的听从，每时每刻的听从。那是经文中最难的部分。有时候听从不是一个大问题，但是连续不断的遵从，就会非常困难。
但是，请孩子们理解，耶稣自己就是一个听从父母的好榜样。你不能找到一处经文记载耶稣不遵从祂地上的父母，约瑟和马利亚。耶稣持续听从他们，总是按他们的吩咐做，记住，耶稣和我们一样，是完全的人。是的，有时候我们忘记了祂是从一个完全听从父母的话的小朋友长大成人的。想象一下，耶稣在外面和小朋友们玩，祂地上的父亲约瑟是个木匠，叫祂不要玩了，回来帮他制作桌椅。祂是个人，祂肯定也想继续玩，但是如果他不听从父母，祂就会犯罪，就不可能成为我们完美无瑕的赎罪祭了。耶稣确实听从祂地上的父母，在路加福音2:51“他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里”。祂听见了，就遵照而做。不仅如此，耶稣也听从祂的天父，天父上帝，有多处经文记载，其中有一处在约翰福音15：10“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里”。耶稣遵守祂父亲的命令。
那么，问题是怎样定义孩子？保罗在这里讲的是什么年龄段的人呢？“孩子”是一个明确指的是青少年的称谓，就是年轻的孩子。这包括了少年和青少年。在平行经文以弗所书6:4讲到父亲要“养育他们”。这个训练的过程涉及教导孩子如何听从，即合理的回应所听到的内容。在希腊文化中，在保罗写歌罗西书的那个时代，孩子通常指的是18岁以下的小孩们，虽然在《圣经》中没有明确指出这一点。而“孩子”一词主要用于描述他们与父母的关系，是当他们在家，在父母的监督之下使用这个词的。当然这并不指向的是长大的，成年的孩子。作为一个成年人，当然我们仍然是父母的孩子，我们仍然要尊重，并孝敬他们，完成他们交代我们的事情。在以弗所书6:2-3节，保罗说孩子不仅要听从父母，而且要孝敬他们。“孝敬父母”——这是第一条带应许的诫命。
保罗劝勉的孩子要听从父母的诫命并不与《圣经》其他经文相矛盾，但是下一个问题是，父母呢，如果一个不信主的父母叫孩子做不顺服神的事情呢？假如父母让孩子丢弃跟从耶稣，那么顺服上帝比听从父母更重要。如果父母让孩子去做一些违法的事情，那么顺服上帝，听从上帝的话语高于听从父母的。我们即将会看到孩子要听从父母是因为那是上帝所喜悦的。作为信徒，包括未成年的信徒，我们的第一要务就是讨上帝的喜悦。因此如果父母叫孩子不顺服上帝，或者做一些与《圣经》相悖的事情，那么作为信徒，哪怕是个孩子，你也有权利不要那样做，用基督的方式拒绝那个命令。
孩子为什么要听从父母呢？因为那是上帝所喜悦的。那也是上帝所接纳的，上帝对此很满意。那是孩子们的动机。请所有的孩子理解，你们想上帝喜悦你们，接纳你们的行为吗？——那么听从你们的父母。下次你们父母叫你做事情，你觉得那件事太愚蠢，而不想做的时候，请记住，如果你听从，那就是一次你可以讨神喜悦的机会。比如周六下午或晚上，父母叫你们帮忙做家务，而你想和朋友到外面玩，因为你所有的朋友都去玩了。你要做什么？不听父母的话，要取悦自己，而和朋友一起出去玩？或者听从父母的话，做父母吩咐的事情，讨上帝喜悦？现在，可能很多孩子会说，是的，可是我父母不能理解，我们之间有很大的代沟。我要提醒你们，孩子和父母之间总是有代沟的——哪怕在保罗写信给歌罗西教会的时代也有。还要记住，父母也曾经是孩子，他们也经历过不同的年龄，也知道孩子是什么样子。孩子，你可以通过听从父母，讨上帝的喜悦，这是上帝对家庭的独特设计。
上帝设定父母不要使孩子失了志气
上帝给孩子设计了角色，也给父母设计了角色，需要父母去遵行。上帝给父母的角色是教导孩子，不要使他们灰心。我们在21节说“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”。我们需要看“父亲”这个词。这个词当它是复数的时候，可以翻译为父母，这里是复数形式。希伯来书11:23 在谈论到摩西的父母时，用了这个词。但是保罗在这里是讲父母双方，之后他又使用了“父亲”的单数形式。现在，在父母与孩子的关系中，母亲扮演了一个极为重要的角色。
孩子要听从父母，但是父亲也不能惹孩子的气。“惹气”在这里的意思是“激怒，使之苦毒”。想象一下，这样的场景，父母总是一直在纠正孩子，常常因一点小错误责骂孩子，向孩子发号施令，不断给孩子提无理的要求，直到满意为止。这就是保罗在这里所警告的。为什么呢？因为如果持续不断的惹孩子的气，孩子就会灰心丧志。孩子就会感觉他/她从来没有做过一件正确的事情，所以再也不尝试了。比如，孩子一直听从父母，但是父母一味过分的要求，长此以往，孩子将会失去听从的动机。因为他/她觉得哪怕我听从了，还是有很多无理的要求，所以再听从父母也没有什么意义。我们都看到这些发生在家庭中，特别是在父亲们身上。这是随处可见的情形，保罗在此劝告父母不要那样做。
这节经文的平行经文是在以弗所书6:4——“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”。这里保罗加上了一条劝诫是按照主的教导培养他们。父母给孩子们的教导，父母吩咐孩子做的事情，是让孩子学习主和祂的行为样式。父母吩咐孩子们做的事情是给他们有关上帝的教导。这是上帝赋予父母的角色。
所以，如果你是父母，或者你将来有一天会是父母，你会教导他们关于主耶稣的事情吗？和孩子们一起家庭灵修，祷告。你们和孩子们在公园里欢乐进行户外活动的时候，你是否要花时间教导他们《圣经》的真理呢？在公园里，你将会看到许多美丽、盛开的鲜花，你要不要花时间教导孩子，上帝创造这个美丽的世界？对于父母而言，每一时刻都可以教导孩子。你是否用这样的训练方法鼓励他们，而不是使他们丧失志气？在你不得不强硬的时候，就要坚持强硬要求。但不要用超过他们能够承受的方式激怒他们。这是上帝在家庭关系中独特的设计。
在敬虔的家中，主仆关系合乎上帝的设计.
《圣经》中的奴隶
接下来，我们将要讲家庭关系中的第三大关系，那就是主仆关系。在讲这个关系之前，我需要简短介绍《圣经》中的奴隶，主仆关系在当时的年代十分常见。历史学家告诉我们在那段时期中，罗马王国有60,000,000名奴隶，占据全国人口的一半。这就是为什么保罗在这里提及主仆关系的问题。毫无疑问，奴隶是早期教会的重要组成部分。历史告诉我们，当时罗马议会没有提出带有明显的奴隶表象的律法，因为他们害怕奴隶们会意识到他们人数众多。在当时罗马帝国时期，奴隶是家庭的一部分。但请理解，《圣经》没有支持奴隶制，只是把它作为当时的一种文化存在。奴隶并不是上帝设立的，而是罪恶、堕落的人。上帝没有创造奴隶或暗示它是一种可以接受的行为。但是上帝确实在《旧约》中设置律法保护了奴隶。在保罗生活的时代，罗马的律法许可奴隶制，几乎每家每户都有奴隶——他们占据了一半的人口。在《新约》有三个关于奴隶制的原则：第一，在《新约》中，奴隶制没有被禁止，但也没有被支持；第二，奴隶制本身没有在《新约》中被定罪；第三，我们从历史中知道，《新约》的原则最终导向罗马帝国时期奴隶制的废除。
奴隶要像顺服上帝那样顺服主人
理解了这一点之后，就会带我们进入今天的第三个重点：在一个敬虔的家庭里，主仆关系合乎上帝的设计。在主仆关系中，双方都有明确的义务。第一，我们先看仆人的角色，上帝设计仆人，是让他们如同服侍主那样服侍人。我们可以在22-25节找到“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。”。仆人服侍主人如同他们顺服主那样。这就意味着他们要顺服主人，做主人吩咐他们做的。保罗实际上是告诉我们要在凡事上顺服主人。那是上帝的设计，在经文中，保罗给出两个原因说明仆人为什么要这样做的原因。第一，他们一直全心地服侍，不仅是在主人面前他们服侍，因为上帝将会为此赏赐他们。“因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐”。理解仆人的状况。他们不能像主人的孩子那样继承主人的家业，在地上没有继承权。但是作为耶稣基督的信徒，保罗提醒他们，如果他们敬畏上帝，他们为主工作，那么上帝必会看见并赏赐他们的忠心。第二，仆人总要忠心的服侍主人如同服侍上帝一般，因为上帝会按照他所行的恶去报应他。总所周知，保罗在这里提及是基督徒奴隶，这里的恶并不是指的是地狱的惩罚。而是基督对信徒是否在他们基督徒生活上是否忠心的审判；他们或者失去或得到奖赏。保罗在这里说他们要敬畏上帝，因为祂看见一切，包括他们每天在工作中的表现，上帝也都会一一赏赐。
上帝设定主人要公平公正地对待仆人
上述是奴隶的角色，但是主人也有自己的角色去承担。上帝设计主人要公平公正的对待仆人。我们看在4章1节找到“你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”。“公平”一词是指用公平的方式。所以，主人要用公正的方式平等、公平地对待奴隶。那就意味着不能占据奴隶的便宜，不能压榨他们，不能残酷地、非人道主义地对待他们。为什么主人要公平公正地对待仆人？这就提醒他们，他们也是天上主人的仆人。作为信徒的主人，他们有仆人，但是他们也同时是耶稣基督的仆人。他们的主人耶稣基督希望他们如何对待他们的仆人呢？他们要如同自己希望主耶稣基督对待自己那样的对待他们的仆人。如果这样的《新约》的命令被遵守，那么主仆关系就非常融洽，双方都得益处。当保罗说他们这样公平公正地去对待的时候，从道德层面上，这是与当时的奴隶制度相违背的。如果主人公平公正地对待仆人，那么他们就释放了仆人，赐给他们自由了。如果主人按着自己想被主耶稣对待的方式去对待仆人，因此《新约》的教导和原则最终会导致罗马帝国奴隶制的颠覆。
工作关系
要理解，主仆关系是设立在今天地职场和工作中。仆人就是雇工，而主人就是雇主——为奴隶提供生活所需。所以我们学习了工作中的重要原则。我们的工作要为主而做。奴隶要像给主工作那样为地上的主人工作。我们的工作是为主做的。这并不是意味着你的工作和薪酬来源于教会，而意味着，无论你从事什么职业，你都要像为主工作那样去做。你要敬虔地工作。就如我们经文所说的那样，你要如同服侍主那样服侍你地上的主人。假如你是学校的老师，作为信徒的你，当你在教孩子的时候，你是在服侍上帝，是为上帝而做。如果你是一名商人，那么你要如同服侍主那样经营你的生意。如果你是一名工人，比如修理工等等。无论是什么工作，都要为主去工作，你在工作中服侍主。我们的工作并不是为了得到人的认可或奖赏，要时刻努力工作，如同老板就在周围那样，而不是老板面前努力工作，老板不在就松懈了。不，我们作为信徒，要为讨主的喜悦而去工作，而不是人的喜欢。
结论
今天我们学习并知道了家庭关系和工作关系是如何运行的，看了在家庭关系中不同成员，要承担不同角色的功能。保罗提到的歌罗西教会的问题的信被当时的会众一一阅读，其中包括教会里的丈夫、妻子，父母和孩子，主人和仆人。他劝勉他们，希望他们作为基督里的新人在这些关系中活出新的样式。
在今天的世界中，很多关系破碎了。世界各地的离婚率急剧上升。在一些案例中，丈夫主宰妻子。有的妻子总是和丈夫争吵，家无宁日。有的家庭妻子完全是主导夫妻关系。有的孩子对父母叛逆，有的孩子丧失了生活的志气和信心，有的孩子没有被按照主的方式去教导等等。像这样的事情发生在家庭中，有时候会引起关系上非常严重的后果。这些都不是上帝希望在家庭关系中看到的，不是合乎上帝设计的家庭关系和工作关系。所以给我们所有人的问题，包括已婚的，单身的，为人父母的，为人儿女的，做雇工的，当雇主的，——我们是否愿意顺服上帝设立的权柄结构？我们已经看到了上帝对家庭的设计——这些关系如何运行——我们是否愿意顺服上帝所说的？我们是否愿意在家庭中，工作中，履行我们的角色、做我们应尽的义务？作为真正的基督徒，我们应该是愿意顺服的。有时候不容易，有时候非常困难。但是，靠着上帝赐给我们的恩典和我们里面的圣灵，我们能够做到这一切。上帝不会给我们一个祂不能使我们完成的角色或者义务。如果你想在家庭和工作中，活出上帝的计划，那么顺服在上帝所设计的权柄结构中。
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