雪漠《老子的心事》（雪煮《道德经》）开启《道德经》解读新视角。
【原文】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
【知人者智】了解别人需要智慧。
知人的六条法则：
第一，知人之智。
第二，知人之德。司马光说过，德高于才是君子，才高于德是小人。才德皆无是庸人，德才皆备是最好的，有才而无德则是最可怕的。
第三，知人之用。有时德才皆备也不够，你还要能用得好他。
很多人都是在“用”上出问题的，要么用不好他，没有给他安排一个合适的位置，不能发挥他的才干，要么是他不愿跟别人配合，不愿安分守己地做事。
用人是一门很重要的学问，也是最难的学问。
第四，知人之机。把握好用人的时机，知道什么时候该用什么样的人，这也很重要。
第五，知人之毁。你要知道这个人会在什么事情上毁了自己，也毁了你的事业。这叫知人之毁。每个人的生命中都会出现各种各样的人，其中有些人有才有德也对机，但如果你用不对他，他就容易毁掉你的事业。
不但用人要知人之毁，交友也要知人之毁。
第六步，知人之败。一定要明白这个人会在哪些方面失败。失败比毁灭要好一些，因为失败之后可以东山再起、卷土重来，而毁灭是全盘皆输，再也没有翻身的余地了。
【自知者明】有自知之明。能正确认识自己、了解自己的长处和短处，知道自己能做什么，能成就什么。
怎么才能确保自己是自知而不是自负呢？
第一，自知之智。知道自己有什么智慧，知道自己人格中有什么优势和劣势，知道未来朝哪个方向发展最好。这是最基本的。
你喜欢什么，什么就是你的天分，一定要注意培养。
人必须自知，不要在自己不擅长、不喜欢的事情上面着力，要在自己擅长、喜欢、有可能做好的方面着力。明白这些，就是自知。
第二，自知之志。你要知道自己这辈子有什么志向，必须做成什么事情，如果做不成那件事，你就会觉得自己白活了。
第三，自知之失。一定要明白自己有哪些不足，容易在哪方面出现过失，哪些方面需要弥补。
第四，自知之得。不但要知道自己有什么不足，也要知道自己在哪些方面有优势。知道自己有什么不足，有什么优势，就会知道自己什么时候该得，什么时候不该得，什么时候该进，什么时候不该进。
要做一个坦荡荡的君子，永远自省，永远将刀剑对准自己。
【胜人者有力】以力胜人的人很强悍。这个力，可以是暴力，也可以是能力、力量。无论以什么战胜别人，都是以力胜人。老子不提倡以力胜人，提倡以德服人。
示弱是内心的谦和，也是一种不争的态度，而不是表现出弱的姿态。
老子认为，总是战胜别人的人虽然有力，但不是真正的强者，也不是多好的事情。
【自胜者强】能够战胜自己的人，才能笑到最后。
老子在《道德经》中不断地明确提出，暴力基因是不值得提倡的，真正的强者、智者和君子不会给人民带来灾害，只会战胜自己。
只要每天都做完自己该做的事，每天都让自己比昨天好一些，强大一些，你就会做到了自胜，就会变得越来越强大。
【知足者富】什么人最富有？知足的人？什么人最穷？贪婪的人。富足是一种心态，生存的基本条件满足之后，所有东西都是身外之物。你如果追求身外之物，就永远没有止境，永远因为不满足而感到贫穷。
【强行者有志】“强行”就是强迫自己做一些不习惯做，但是跟理想有关的事情，或者勉强自己做到一些目前的力量还达不到的事情。比如，你不喜欢每天学习，但你勉强自己每天学习；你不喜欢每天早起，但你勉强自己每天早起；你不喜欢每天修行，但勉强自己每天修行。总之，凡是勉强自己做一些对人生有益的、非常重要的事情，就叫“强行”。
老子既提倡“强行者有志”，也提倡“无为而为”。也就是说，他既提倡我们勉强自己，最终达到某个目标，也强调不要执着，不要攀缘，慢慢做到无为——习惯成自然。
【不失其所者久，死而不亡者寿】“所”是位置。
“不失其所者久”，就是不丢掉自己位置才能长久。任何人都不能离开自己得势的环境，否则，哪怕你再厉害也会遭遇挫折，甚至变得非常潦倒。
就算你还没有找到得势之地，也必须为自己建立一个得势之地，或者说找到自己的位置。如果不注意这一点，不在这方面努力，你就不会有出息。得势之地，就是你比别人更有优势的那个领域。这个领域可以是学科、学问、智慧、也可以是位置、理想。一旦找不到自己的位置，你就什么都不是。
找到自己的位置坚持一辈子，就会做出自己的成绩，并且能够长久。
“死而不亡者寿”，能够超越死亡的东西，才能达到相对的永恒。
白话直译：
认识别人者智慧，认识自己者高明。战胜别人者有力量，战胜自己者强大。知道满足者富有，顽强前进者有志气。不丧失根基者长久，死之而不被忘记者长寿。
老子在做人做事，以及选择事业和人生方向方面，都明确地设定很多标准。他的建议非常有价值，值得我们好好学习和品味。
网友评论