可能大家没有读过《中庸》这本书，但是其中有几句发人深省的话语想必大家一定是有印象的，博学之审问之慎思之明辨之笃行之，凡事预则立不预则废。这些话单独来看，你们觉得是一句句鸡汤，若是与道义相融合，就像是剑与心,知与行，天与人融合为一体（兄弟，你玄幻看多了吧），会爆发出无穷的能量，而这个道义便是中庸之道，它是儒家的道德标准，是几千年封建社会以来知识分子修养品德的模板。《中庸》原是礼记里的一篇，后被宋代理学家朱熹单独整理出来列入四书之中，相传为孔子之孙子思所作。子思整理归纳了他爷爷的思想，编成《中庸》一书，因此被尊为述圣。
那么何为中庸呢，有好几种说法，而我比较赞同中和的说法。中，字面上解释是不偏不倚，保持中立。引申到情绪上，便是不表现出喜怒哀乐，保持最自然的状态，而和便是情绪表现出来让人觉得恰如其分，也就是把握住度。由此来看，中庸便是做任何事审时度势，如中医配药计量，量多量少都会影响药效。那你肯定就想问了，那我怎么样才知道自己的行为是适度的呢？这件事谁也不能给出标准答案。君子之道费而隐。中庸之道广大而精微，所以孔子他老人家也感叹：“道其不行矣乎！”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”。可知孔子是一个谨慎的悲观主义者，你可能就会想，既然中庸之道那么难，那我为什么要去学习啊？其实道理很简单，打比方说，共产主义那么遥远，可为什么祖国仍要坚定不移想要去实现呢。也就是说很多真理有些理想主义却又不失现实意义，而我们只能尽力尝试去接近它，修身的意义也不在于把自己修成十全十美的人，而是在这个过程中培养品行美德，做到更好罢了。
中庸有一个核心思想，名为忠恕。《论语》有一句话：“己所不欲勿施于人”。两者道理相近，孔子说做到忠和恕，离中庸之道不远了。这里的忠，我理解为忠于内心和良知。王阳明的心学有一个核心论点，叫存天理去人欲，以致良知。也就是说启发良知需要自己去克制私欲知晓天理。天理是什么？（wtf），我认为是万物运行的法则，这个就要自己去慢慢学习了，我觉得读史是一种很好的方法，知晓事物发展的规律，兴亡盛衰尽显眼前。这里我想应用《周易》里的乾卦来解释。潜龙勿用->见龙在田->或跃于渊->飞龙在天->亢龙有悔。以龙作比，先是隐（学习的过程），再是现（适当的时候发挥下才能），跃（抓准机会一举得势），飞（膨胀了，形势大好），亢（过头了），最后是悔（衰落）。把这个用在人身上呢，也是一样的。这里的恕，应该就是指自己不愿做的也不要强加给别人，也就是做事之前要先从对方的角度考虑一下，好比你数落别人，可能本意是好的，可是如果别人以同样的方式对待你，你会感到舒服吗。言顾行，行顾言，人与人的信任是相互的。以什么样子的方式对待别人，别人可能就会以同样的方式对待你，这是一般人的做法。若是被恶言相向，仍以礼相待，这是君子的做法。这是因为君子做到了恕，就相当于控制了自己的情绪，也便符合中庸之道了。按现在的说法应该叫高情商了吧。
中庸还有一个重要的思想便是诚，和大学里的诚意正心相差无几。现在认为的真诚可以解释为，真心相待，不带虚伪，成全自己和事物。成己，仁也；成物，知也，至诚无息。息是指止息，没有止息就会保持长久，保持长久就会有效验，有效验就会悠远无穷，悠远无穷就会广博深厚。诚不只是对待他人的，也可以对待自己和事物，心诚则灵，不诚则会为自己带来负罪感，这也就是诚其意便能端正自己的内心了。不自欺欺人，不随意欺骗他人，潜心做事就是对事物真诚，这样让万事万物感受到你的真诚，自然你自己有会受到最真诚的回报，可能你又想问了，这不是要成为被利用的对象了吗？不过虚和真本就是相对的，用辩证法来看的话，本身就没有这两个词，我认为向他人和自己最好的方向去思考并发展，尽力做到利他也利己，去成全更多，便是至诚。简言之，若是欺骗他人比告诉真相能成全更多美好的东西，那我宁愿选择去欺骗。经过深思熟虑后决定去做的事情，历经时间流转，物换星移，也未曾有过丝毫的后悔，我想这便是由良知启发的至诚罢。
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