夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰: “吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！
夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚（义:“疏通”）则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。
正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。
故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责其志，即不怠；忽心生，责其志，即不忽；燥心生，责其志，即不燥；妒心生，责其志，即不妒；忿心生，责其志，即不忿；贪心生，责其志，即不贪；傲心生，责其志，即不傲；吝心生，责其志，即不吝。
盖无一息而非立志责志之时，无一事非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。
——摘自《传统修身法理》第345页
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