丹心半是怀天下,半是难逃功与名
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求
自来自去堂上燕,相亲相近水中鸥
丹心半是怀天下,半是难逃功与名
总是讨厌冒辟疆和钱谦益,对待侯朝宗虽留有余地,但历史不容假设.我想这句话对他们三个人都是受用的.仿佛突然理解了他们,原没有对错,只是立场问题.家眷之累,抑志难平,不甘寂寞.冒辟疆是才不堪大用,却也血气方刚,就像陈子龙大义凛然,为国捐躯到底辜负了杨影怜,钱谦益失节受辱,苟活于世却也成就了河东君.温和完美的家庭培养出来的孩子受了多少爱,就要偿还多少情,山河破碎之时,家国谁之为前,忠孝不能两全.
当然冒襄和柳如是是不一样的,柳如是是看到了国之不能为国,只能守护于家,生灵涂炭只为保一姓王朝,是对是错,在那个时代,和现在这个时代,立场不会相同.但终究是有问题的,所以会有混沌.看不清这个世界,却还能做的好自己,只是中国太老了,人却太渺小,当历史给出答案的时候,人已经成为历史.文天祥和王国维的差别在于一个殉于国,一个殉于道.冒辟疆一开始就没有机会考虑如何选择,他从来没有摆布过命运.
钱谦益和侯方域是不一样的,一代文宗,二十年壮志难酬只求那庙堂之高;后起之秀,能言辩复社公子怎堪受江湖之远.他们都是聪明人,有能力且反应快,只可惜该退时不退,进又新朝隔阂,旧友相弃,天下未见有变,终陷进退两难之地.高僧言:"进退两难,何不旁站一步",执掌兵权的郑成功可以收复台湾,吴三桂虽可挟制清朝到底也得挂着个平西王的臣牌,无可奈何叹"百无一用是书生".
钱谦益多赖桃李天下,总待大木卷土重来,何时能酬个晚节回,不是所有的苟且偷生都叫做卧薪尝胆.所以霸王的选择是对的,江东才子多才俊,霸王却不能是越王.大局已定,侯方域没有选择,正值盛年,满腔抱负不得施展,一步踏错,辜负当年香君义.
正如历史不会辜负尤物,上帝也会垂怜才子.钱老叹曰:"天可毁我阁中书,却毁不了我腹中书".虽苏门钱氏蒙此辱,到底太白也曾供奉敌军.
济世安民否,欺世盗名罢.士林之风,大抵如是.
抑或是见小利而忘命,谋大事而惜身.
电影里汪先生对索大人说,清朝战胜于明朝在于清朝简单,明朝复杂.
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人者也.
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
到底是与柳七之"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",或小山之"落花人独立,微雨燕双飞"不同,亦不是醉翁之"人间自是有情痴,此恨不关风与月",杜牧其诗颇些哀怨之气.花柳繁华地,士林子弟流连于此,多半是仕途不畅,然而文人之悲哀亦在于此.陆放翁说“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止”,到底是一场血雨腥风拼搏后,世道依然,不负当然愿景,名游号放翁,到底还是"零落成泥碾作尘,只有香如故".北定中原的梦想依旧在.
依恋于自我感动的人常常走向迷失，痴狂于自我牺牲的人往往步入毁灭.于凤至、汪兆铭如是.直到最后他们也许仍然会自以为还在追求自我的道路上,当然实际上他们没有跑偏，只是走过了，忘记了路是有尽头的。陆游的眼力所及处是清醒的,终没有背叛梦想,也幸自没被梦想出卖.可是这群薄幸名者只是牢骚满腹好骈文(怎么感觉像是说自己).
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏
比起"关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客",这群人是退一步海阔天空.有一种豁达是经过岁月蹉跎,终成矢志不渝之磨练,有一种宽容是少不经事,上天独赋之天真.似有一股九霄云外之气.这种天真达观并不是强说出来的.五柳先生,梅妻鹤子,小石先生,最得其意.六一居士恐醉翁之意不在酒,东坡达观窃以为有此地无银三百两之嫌.至情至性,敢爱敢恨者索性也归于此类.
看<<蒋公的面子>>时,发现我变了,本应该是喜欢时任道的,到头来发现我原喜欢夏小山.初中时语文老师问我们是喜欢<<醉翁亭记>>还是<<岳阳楼记>>,那时的答案很坚定,<<岳阳楼记>>,关山万里,家国天下,金戈峥嵘,英雄不归.
如果用很洋气的话说"喜欢就是放肆,爱却是克制"的话,那么我喜欢家国天下,我爱慕山高水长.我不会是淡泊明志之人,无天才,不清静,但由此我不会触碰我的底线,所以我喜欢我的专业,这是一项技艺,这门技艺可以使我成为一个守护者,洋气一点儿就是像梅长苏那样的人,骨子里仍是金陵城里最明亮的少年,我辈英雄儿女,原本英雄之姿,何必总呈儿女之态,虽然我还是在忸怩作态.后来他是梅长苏,纵然守护的是蠢到瞎的靖王,到底也护住了一片净土,当然这是理想主义的形而上的分离论,但它对于无志之人常立志到底也有些许砥砺作用.
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求
还记得我悲观的抛出了那句"百无一用是书生"吗?现在我就来证明知识就是力量.沉迷于秦淮河上香艳史,难道忘了我学过人教版第三册思想文化史,李贽,顾炎武,黄宗羲,王夫之也是同江东三大家,复社四公子同一时代者.我说郑成功是旁站一步,梨洲先生亦不如此?他就是白门柳色中最明亮的少年,单纯美好,不理世俗,壮志难酬自当避世修身,不事清廷,不仅鞑虏之故,更是天下为主,君为客的思想启蒙,利刃划开了他的包袱,便利用这当口好好审视这包袱,积累莫返之害如今仍为受用.知识不成力量,只因为汝仅书生耳.
人不知而不愠,不亦君子乎这句哲言到底回应了这首诗,不知我者谓我何求,与我何干?
自来自去堂上燕,相亲相近水中鸥
以上那四句诗是我对于目前所认知到的四种知识分子的小小分析,显而易见,后两者更受推崇,借文正公赠严子陵之语:"云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长".
这段题之杜甫诗是<<蒋公的面子>>中时任道家里的对联,本指时任道夫妻关系,意指文人之间的关系,文人与政治之间的关系,这是一种理想状态.
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下,文人之风骨当有空谷幽兰之气,巾帼英姿或闺阁之秀终难成林下之风.
好在桃花依旧笑春风.
PS:
莫名的想起崔健说高晓松不了解中国社会,换言之为不接地气;姜文说冯小刚的电影是葡萄汁而不是葡萄酒;艺术的烟火气息,想起了生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方,但诗和远方要离开这片土地,而艾青的眼里常含泪水.
欧洲人讲求身份崇拜,故而贵族精神;中国人追求权力崇拜,故而官僚主义.
柴米油盐酱醋茶,琴棋书画诗酒花.
贵族和官僚同是上流社会.
阳春白雪和下里巴人都是艺术.
庄子说:万物皆有所待.
这个社会一直是有问题的,虽不应杞人忧天,也不能坐以待毙.
勿让这英雄儿女,却成那儿女英雄.
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