传统经典《大学》学习录：10(根据康熙皇帝听课讲义《日讲四书解义

传统经典《大学》学习录：10(根据康熙皇帝听课讲义《日讲四书解义》整理)

右，传之二章，释“新民”。

“《诗》云：‘邦畿千里，维民所止。’《诗》云：‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’子曰：‘于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？’”

这一章，是曾子解释经文“止至善”的含义。

曾子说：“经文里所讲的在止于至善，是指事物各有其最恰当的不可改变的道理，每事每物都应止于此，而人尤其要不可不知此至善之理，并止于此。”

《诗经·商颂·玄鸟》讲：“王者所在的都城，方圆千里，称为王畿(就是京城所管辖的地区），是百姓居住安止的地方。”从《诗经》里的话来看，任何事都有至善的道理，作为人，更应理所应当的止于至善。《诗经·小雅·缗蛮》里讲：“会鸣叫的黄鸟，它会栖息于山岭的茂密树林之中。”孔子读到此诗有感而发说：“黄鸟，是个微小之物，它所栖息停止的地方，尚且知道所当止或不当止，人为万物之灵，如果不能选择至善而止，那还不如鸟呢，人怎么可以不如鸟呢？”

通过孔子的言论来看，人有至善的道理，不可不知，也不可不止于此。天下的每一事每一物，都有其最恰当的不可改变的道理，必须先将这个理彻底弄明白后，而后处之于事必会非常得当，这就是为什么大学最看重的就是知止。

张居正讲：这一章是解释经文止于至善的话。《诗》，是《商颂·玄鸟》篇。诗人说：“王者所在的都城，京畿之地，方圆千里，百姓们都居止于此。”曾子引用此句，以表明凡是事物各自都有其所当止之处。

《诗经·小雅·缗蛮》里，缗蛮，是鸟声；丘隅，是山阜树多的地方。诗人说：“那缗蛮的黄鸟，都栖止于山阜树多的所在。”孔子读这两句诗，因有感而说：“黄鸟是个微物，看它的止处，尚且晓得所当止的好处，人为万物之灵，岂可不清楚其所当止之处，反而不如禽鸟吗？”鸟所止的是林木，人所当止的是至善。孔子借鸟来警示世人，而曾子引用此句，是为了表明人当知所在。