传统经典《大学》学习录：13(根据康熙皇帝听课讲义《日讲四书解义

传统经典《大学》学习录：13(根据康熙皇帝听课讲义《日讲四书解义》整理)

“《诗》云：‘於戏！前王不忘。‘君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”

曾子说：“古代帝王新民的功德，其恩泽不止于普及于一时，而是能延及于后世，所以称之为至善。”《诗经·周颂·烈文》篇讲：呜呼！文王武王虽然早已不在了，可是他们更加令人思慕而不能遗忘。《诗》里面所说的不能遗忘是为何呢？因为文王武王的新民是止于至善。他们将其伟大的功业留给了子孙，这就是文王武王的贤明。后世的君子遵循前王留下的规章，遵守沿用其现成的法令，就是尊重前王的贤明(贤其贤）。他们开创基业将之留给子孙，是给子孙留下的亲情。以后的君子，继承了前王留下的基业，使国家系统得以延续，上下各阶层相互维护，这就是亲近这种亲情(亲其亲）。美化风俗使百姓安心，是前王留下来的欢乐之事。以后的百姓，无忧无虑的生活，常享太平，就是享受这种欢乐(乐其乐）。制定井邑的疆界，分配田地制定土地政策，使百姓世代依托土地为业，这种厚待百姓之事，是前王所留下的利益。以后的百姓耕田凿井，世代守着先人留下来的土地等产业是享用这种利益(利其利）。”

君子百姓各得其所，这是前王深广的仁心给予历代百姓的丰厚恩泽，这些广济天下的种种行为，深深的赢得了百姓的心，所以文王武王虽然已经不在了，然而后世之人却常常思慕他们，终身也不能忘记，这种“新民”之“止于至善”可以当作后世效法的榜样。负有天下之责者，制定明白的制度、规范国统的继承、增厚百姓风俗、制定田地政策，这些都是维系天下的万世之法，实在是不可忽视。

张居正讲：《诗》是《周颂·烈文》篇。於戏！是叹词，前王指文王武王，君子指后贤后王，小人指后世的百姓。诗人感叹说：“文王武王虽然去世已远，而天下之人至今犹思慕他，终不能忘。”曾子解释说：“文王武王之所以能使人思慕不忘的原因，是他们有无穷的功德，留给了后世。比如留下功业和方略以护佑启发后人，是他们的贤明。后来的贤人，都遵守他们制定的治国方法和理念，这就是尊重他们的贤明(贤其贤）。开创基业传给子孙，是前王留下的亲情，后来的王者，继承了前王留下的基业并使之延续，就是亲近了这种亲情(亲其亲）。治理安定天下，使世世享有太平之福，是前王遗留给后人的欢乐之处，而后民则无忧无虑的享受他们所遗留下来的欢乐(乐其乐）。分配田地，制定土地政策，使百姓永远有了生存立身的事业，是前王给予后人的利益，而后民则会安心居住并以谷粒为食，来享受所遗留的利益(利其利）。贤贤亲亲，是君子得其所。乐乐利利，是百姓得其所。这就是所以文王武王去世虽远，而人心追思他们，终究不能忘记的原因。”此一节是说新民之止于至善。