第七章时空中找到自由
（时间）
过去是一个狡诈奸猾的娼妓
陷我们于痛苦之中
充满悔恨与失落
未来是一个浪漫的男孩迷失在如梦似幻的风景里充满虚无缥缈的想象
现在是生动璀璨的光辉
充满知觉、感觉和情爱
承载着满满的惊奇与恩典
我们必须找到
全新的词汇
坚定的语言来挣脱
我们的枷锁
那些束缚心智的成规
和习以为常的视界
来表达自己
没有不切实际的空想没有伤春悲秋的情怀没有愤世嫉俗的姿态没有期望
特别是没有遗憾 —麦基卓（1998）
在这一章里，我们要探讨人们对出现在其生命时空里的挑战所采取的因应之道。大部分的人，或多或少都会卡在他们与过去或未来的特定、固着的关系里，因此无法充分地回应当下的人和事。同样地，人们也经常无法在他们的内在和外在世界之间，以及与生活中的人、事、物的关系里，弹性地安置自己。就生活的基本运作来说，人有必要学会在时空中安置自己，但却经常在这个过程中严重限制了生命的可能性。我们要在本章中进一步探究人为何会被卡住，并提供一些可让人得到较多弹性和自主性的选择。
起点：初始的情境定位
出生时，孩子的主要挑战就是面对混乱，并试图去爬梳它。为了能在一个不可预测的世界里生存，孩子必须学习辨识他们的触觉、视觉、听觉、嗅觉、味觉所感知到的物体（包括人）。他们根据自己对这些物体的愉快或不愉快的经验，逐渐在记忆里建立起希望与这些物体保持的关系。就这样，他们开始理解周遭的事物，并越来越能在与这些物体的关系中确立自己的位置。在充满关怀的环境里，孩子体验到他们想要的，所以会倾向认定自己在这个世界上是个被喜爱的物体；但若他们的体验大多是负面的，就会认定自己在这个世界上是个不被喜爱、随时会被抛弃的物体。这便是他们初始情境定位的本质，它会为新生儿在即将展开的生命之旅中的情感定调。初始的情境定位是一个人在承担生命任务时建立情感调色盘的起点（如阴郁、严肃，或明朗、欢快）。这些早期经验是决定一个人一生情感基调的重要因子，虽然这些经验范围日后可能会扩增，但初始定位的影响力是不容小觑的。在初始的情境定位中，幼儿至少是在两个截然不同的次元里，也就是时间和空间，面对世界及其所提供的机会。
时间上的定位
在发展过程中，幼儿慢慢开始理解事件的复现本质。比如，母亲消失在视线外之后，很可能会再回来（在"未来"的某个时刻）；食物会在某些特定时刻出现，理想的话，是在他感到饥肠镀镀时。这类规律的活动为成长中的孩子提供了信心的基础，以及对照顾者的信任。通过经验和记忆，孩子开始根据事件在自己的时间轴上安置自己。稍长后，他们会有能力去比较自己与他人在时间上的定位，但这样的对照只有当他们能在自己的时间轴线上为自己定位时，才具有意义。一般而言，人会随着年龄增长发展出还算稳定以及运作良好的时间定位，但在紧张或焦虑的时刻，多少会丧失这种稳定性。成人常会倒退，在当下做出的反应就好像是在面对过去的情境；这些反应和行为也许过去有效，但在当下是不适宜的。这常见于，比方说，有受虐记忆的人。在面对危机时，这些人会倏然恢复童年时的无助姿态和行为，往往还心怀恐惧。他们通常采取的解决之道包括逃跑、躲藏、退缩、怪罪、任性、抗拒、放纵、孩子气地歇斯底里或叛逆。这样的行为在过去也许有用，甚至救了孩子一命；然而，如果他们固着在某个时间点上，强迫性地重复过去的行为，就不太可能迈向能够打开他们的世界、促进健康成长的新途径。这样的人常会迫切地想让时间停止、抗拒改变、局限自己的体验，好让自己的世界变得容易掌控。如果他们能学习将自己更妥实地安顿在当下，通常就能更开阔地体验自己，利用逐渐增长的好奇心，妍放地迎向改变。他们会越来越信任自己和别人、越来越有信心。
人生码头：卡在过去和学习放下
我们过去经历的事，常会对今日的生活造成巨大的影响。大部分的我们在面对眼前的可怕或危急处境时，都会骤然回到过去。这个现象可能相当戏剧化，比方说，我们在街上听到有人咆哮，突然就好像回到了童年，被凶暴的父亲吓得魂不附体一样。我们的过去都有这些固着的位点，而且通常跟幼年经历的一些非常重大的事件﹣﹣恐怖的、欢愉的，或者既恐怖又欢愉的﹣﹣有关。因为我们动不动就想起这些过去的事件，所以有时很难恰当或有效地回应当下的人和事。
我们的许多学员觉得下面这个比喻很有帮助，它所描述的是大多数人都不自觉的一个过程。对这个过程有所觉察，人们才可能开始探
索回应之道。人生好比河流上的航行；船只经过的码头，一如人生中经历的事件，是时光流逝的痕迹。有时候我们将船暂时停泊在其中一个码头，体验那里的人、事、物，然后没有牵绊地继续旅程。不过有时候，人们会不愿意离开某个码头，因为它似乎对他们具有特殊的吸引力（因为那经验太愉快或太恐怖了）。但他们必须离开，因为时光之河川流不息；他们再度起航．....．但忘了解开缆绳。于是在他们继续航行时，仍有一条长长的绳索拴系在码头上。因为被牵系着，他们固着在时间的某个位点上，纵使他们继续在河上航行。当他们在后来的旅程中面临充满张力、引发焦虑的情境时，他们很容易就会"弹回"到过去的那个码头；仿佛那缆绳是有弹力的，宛如高空弹跳的绳索！因为频频回到过去的码头，所以他们限缩了去评估或理解当前新码头的能力。回到过去的码头似乎是一种自动反应，而且对大多数人来说，这一点也不足为奇。
但人们其实可以更深入这个过程、负起责任，并考虑不一样的选择。他们会发现固着于过去的某些"码头"是如何限制了自己的生命，局限了自己探访其他景点的能力。尽管用"弹回"到过去来形容这种可说十分生动，因为它是瞬间发生的，仿佛我们完全无法控制，但仔细想想，事实上拉着绳索不放的是我们自己，是我们想要回到过去的那个码头。我们不妨问问自己："我如此执着心系着这个码头，是能从中得到什么好处吗？"或者"如果我放下这个经验，会发生什么可怕的事情吗？"或许这样他们就会意识到自己需要做出抉择：继续将自己拉回到那个码头，还是学习放开牵系过去的绳索，回应此时此地发生的事？
限制当下的焦虑
抗拒时间的人拒绝改变他们看待现在的态度或方式。他们不愿投入当下变化多端的情势，好让自己的生活保持在可掌控的状态，并且向往熟悉的过去。有时候，那些过去可能含有痛苦或不愉快的经验，而且继续支配着他们的现在；比如说，曾经被性侵的人常常无法信任现在所接触到的男人或女人（取决于原性侵者的性别），好像这些人全都会剥削他们似的，因而限制了彼此的关系。他们以这样的方式控制焦虑，而代价便是窄化自己的世界、局限他们的关系。这种固着于过去的行为（经常还会使得一个人的精神脱离身体，或憎恨身体及其感觉）,原本是一种求生方式，但尽管人们再不喜欢它的效果，却还是继续使用它，好让现在比较容易掌控。如果不这么做，便意味着他们必须评估和回应现在发生的每一件事和认识的每一个人，这需要觉察和勇气，但收获是很可贵的经验。
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