《sages》----李率
追求没用的东西。----李率
你要他干甚么用呢？
假如，给你超能力，你会干甚么？
偷窥，瞬移到银行（金库……），改变别人的心志……为非作歹……那既不能给你……因为，你‘用处’，太大了……你太想“用”了，所以，你注定难以得到……
能力越大（的人），必须‘自律’越大……能力大的人，若果不自律，那后果，是很可怕的……所谓责任，说穿了，就叫做：‘强烈的自律’……
就像，是，叫：日出，他没法儿说，叫：“停下”……这是一种（既，日出……）巨大的责任……他无关，任何人的生死……无关，任何个人的喜乐……他，必须这么做，因为，有这种自律，他才能够负担起，这份责任……从而，他才有着，超乎你想象的能力……甚么“瞬间移动”，甚么“隔空移物”，甚么飞檐走壁，水下呼吸……那都不叫事儿，但是，但是他不会去像你想象的那样，说，去叫：“为非作歹”……甚至穷凶极恶……有必要吗？难道说，‘大德者’们，都没事儿干了吗？……一样，责任越大，自律越大……自律越大，能力越大，越出众、出色，只不过，绝大多数时候，没有人想‘露’，而已……一样。
你以为，‘大德’们，都是“舞台”上比基尼小姐们，吗？有，没有，别人不知道，你没露，但是，有没有，却有着‘质’的差别，与天壤……一样。
这个道理，再简单不过……实心儿，和空心儿，能一样吗？虽然，外表，看起来，是一样……故，为甚么要：‘露’，这是一个问题……
有必要吗？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（出自《金刚经》），我们修行的人，终要走到这一步……有“神通”了，乃至于，叫：“六神通”具足……有甚么“用”呢？
没用，我现在就明告诉你们，说，叫：没用。因为这都叫：‘有为法’，一样。
我能看见，能听见，能隐身……这有甚么“用”，难道，我还去“抢银行”吗？
难道，我还去“偷窥”女浴室吗？这有甚么用？
一切的“神通”，都是从‘自律’，严格‘自律’上……所“得”的，你没有自律，你得不到（既，所谓：“神通”……），而，你既有了‘神通’……你就不会再想轻易‘露’了……一样，就好比，你没钱，你想要‘钱’，你有钱了，你还那么想要‘钱’吗？道理一样，‘钱’，只是一组数字（之，时候……），既好比，我们清楚的，明白的，透彻的认识到，人世间，不过是，叫：梦幻泡影，之时候……一样，当你有一万个亿，可在人世间消费的钱（以后），又赚了一亿……
设身处地的想，你还“兴奋”吗？
当我有五种“神通”，又来了一种……我“高兴”吗？
我“沮丧”吗？……一样，有甚么“用”，反正，我也不用，不是？
故，不要，以你的‘价值观’，说，去衡量，你们人世的，叫：“有钱人”，你不懂……真的。
也更不要，用你的，所谓：‘世界观’，去揣度，我们‘修行人’，你看不见……一样。你走在我旁边，你不知道我是谁……但我的世界，可能，你在滔十回，也未必能看到……道理一样。
故，曾子所说的：“有若无，实若虚，犯而不校……”说的，既，就是我们这种人……道理，一样。有必要吗？有区别吗？何必呢？……一样。
能达到这样，既，叫：‘如是’……如是，不是说：“無”，相反，‘如是’，是说：‘有’，“一切有为法……”，前提是，你，得，先：‘有为’……‘有’，‘为’……之后，既：既‘有’，且‘为’……以后你才能彻底的明白，说，甚么叫做：梦幻泡影，如露亦如电……你没“有”，没“为”……你还是想，瞬移到‘银行’（金库、保险库……金柜，等等），你还是想，为为非作歹的，改变他人，之心志（平衡）……甚至说，偷窥女浴室……等等，等等……你还是不懂，你没有，说：越过‘自律’这座山，你不可能，得到山后的‘能力’，更不必说，是叫：天命的责任了……一样，“故大德者必受命”（摘自《中庸》），是有原因的……
1.
但是，你越不过‘自律’这道山，你终究，是在原地打转，你越过了（既，‘自律’山……）你才能够，真正说，叫：‘如是’的……看待自己的‘能力’，与天赋的责任……故，甚么是：“有为法”（所谓），‘自律’，就叫：有为法……
甚么，又叫：‘自律’……無為是：‘自律’……一样。
2.
“有若无，实若虚，犯而不校。”一切圣人，皆以‘自律法’而有差别……道理，一样。----文 李率 己亥年 正月十五
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