本章话题可能触及死穴，能发出原文就不错了，有些体会就不分享了。
438、请求说话
现在所有的政党都有一些共同的特点，蛊惑人心和有意影响大众。伏尔泰说的话是适用的，当流氓参与理性思考时，就一切都完了。
如果所有政治的目的都是为了使生活对于尽可能多的人来说可以忍受，那么这些尽可能多的人至少也能决定他们是如何理解可以忍受的生活的。
事实上生活对他们来说变得如此舒服，以至于没有什么可以反对了，更多人放弃政治。相比那些说话的人，甚至保持沉默让他们有点小小的自豪。
有时候他们从沉默的孤独中走出来，试一下他们的肺活量，就像森林里的迷路者互相喊叫，以便让各自之间互相觉察到对方，得到鼓励。紧接着却是森林中恢复了宁静。
441、服从
在军国主义国家和官僚主义国家受到如此高度评价的服从，对于我们来说不久将变得难以置信。它必须消失，因为它的基础正在消失：对绝对权威和终极真理的相信。甚至在军国主义国家里，肉体上的强迫也不足以造成服从，而只能靠先天的对于王公贵族的崇拜。——在比较自由的情况下，人们只能服从根据相互条件签订的条约，所以是有各种各样自我利益的保留条件的。
体会：德国本身就有军国主义基因，从条顿骑士团到普鲁士。尼采很明显反对服从，这可作为对他支持极权污蔑的一种反驳。
442、全民部队
全民部队的最大弱点在于对具有最高文明的人的浪费。因为这样的人作为指挥官总是站在战斗的前列，此外由于他们更高的抱负，他们总使自己遭受最大的危险。
体会：西方贵族精神传统就是冲锋在前，各种战事中贵族子弟死伤最多。中国在前秦时期也具备这种精神，甚至在项羽身上也体现出这种高贵的意志。可惜后来这种贵族传统消失，取而代之的是尔虞我诈、明哲保身、不择手段胜王败寇的弱者意志，让宋襄公和项羽的贵族意志成为千年笑柄。
444、战争
你可以反对战争，说它使胜利者愚蠢，使战败者恶毒。你可以赞成战争说他在刚才两种结果中野蛮化了人，并因此使人更自然。战争对于文化来说是睡眠时间和冬天原本从战争中走出来时，将更加强健有力的向善或向恶。
447、对最小的一点不诚实的利用。
新闻的权力在于每一个为他服务的个人只感到付有极少的义务，受到极小的约束。他通常说他的看法，但有一天他也不说，为的是讨好他的党或者他国家的政策，或者最终是讨好他自己。
犯这样小小的不诚实的过错，或者也许只是一种不诚实的沉默。这对个人来说是不难承受的，然而结果却非同寻常，因为许多人同时都犯这些小过失。
所以一个有钱有势的人可以把任何一种看法变成舆论。
体会：传统媒体是有立场的，真正的独立媒体几乎不存在，因为这些媒体要服务于他们的老板或金主。他们不需要造假，只需要有选择地发表言论就可以达到舆论控制目的，为其背后的集团服务。好处是各为其主，不同政治派别会通过自己控制的媒体互相攻击，所以媒体被看作三权分立以外的第四权。
然而当没有明显政治背景的金融寡头控制媒体后，他们可以超越政治派别进行舆论管控，有幸的是当今互联网自媒体平台几乎不受这种限制，所以川普可以摆脱金融寡头控制的媒体和民主党的攻讦，通过推特直接发布自己的真实言论，为自己辩护。这充分还原了媒体的公开透明的机制，这是尼采那个时代无法想象到的。
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