文｜时光流淌
昨天读到，王阳明在贵州龙场悟道了！
悟道后的王阳明打开了一扇通往圣贤之路的智慧之门，获得了渡人渡己的力量。
他先是邀请当地居民来听他的讲座，在语言不通的情况下收获了一群忠实的粉丝，他们每天都来捧场，在他遇到麻烦时豁出命保护他。
王阳明在龙场除了结交新朋之外，还有旧友来巩固他们之间的友谊。这些旧友都是他曾经在北京讲身心之学的弟子，以他的妹夫徐爱为首，陆续来到龙场。当这些人得知王老师创出了不同于朱熹理学的学说后，大为惊奇。他们让王阳明讲讲这个新学说。在王阳明与弟子的初期教学教学中，王阳明进一步解释了他的心学以及如何学习心学。
什么是心学？
王阳明说：“心即理。”
众人不明白。
王阳明说：“我心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在我心上，就是：心即理。”
这一说法当然让他的弟子们耳目一新，但他们疑虑重重。徐爱就问：“您说心即理，不需外求。我孝顺父亲的种种行为，恐怕要去外面求取吧。一个三岁的孩子怎么知道那些孝顺父母的礼节？”
王阳明的解释是：如果你真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。天冷了，你会给父母盖被；天热了，你会给父母打扇子。这种礼节，你需要去外面学吗？孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在你父母身上，倘若你父母去世了，难道它就消失了？
如何才能学会心学？
有弟子曾问王阳明，学习朱熹理学的方法很简单，只要我们去外面格物，把格到的道理用静坐思考的方式和自己的心吻合就是了。您这个学说，应该怎么学会它呢？
王阳明给出了四点：第一，立志。就是要打定主意，下定做圣贤的决心；第二，勤学。做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第三，改过。有错就要改，绝不姑息；第四，责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。
随着王阳明心学思想的传播，除了龙场当地居民和王阳明的旧友外，他已蜚声整个贵州。前来拜访他的人相望于道，贵州龙场看上去不再是个闭塞之地，而成了人来人往的市场。
在来看他的人中，有一人很特殊。他就是贵州军区世袭军政长官（贵州宣慰司宣慰使）安贵荣。安长官在贵州并非等闲，贵州的驿站就是他的祖上奢香夫人为明帝国免费创建的，所以他的神态里有一种无上荣耀的傲慢。安贵荣来见王阳明并不是听心学，按他的思维，王阳明学识渊博，声名远扬，肯定有非凡的智慧。
他希望王阳明能为他解惑，这个惑就是：他想减少贵州通往中原的驿站数量。
王顾问是如何帮助这位长官解惑，后期又将有什么样的故事？
下周继续读……
再说龙场悟道。
每次读到龙场悟道这一章，我都会忍不住停下来思考——到底悟道前后的王阳明有何不同？悟道后的王阳明获得了什么样的魔力？是什么事情让他命运的罗盘发生了转变？
我把自己想象成躺在石棺里的王阳明，大志向遭遇大绝望，面临大生死，饶是再积极乐观的人，夜深人静时那噬骨的绝望和痛苦也是无法掩盖的，王阳明上天入地一遍遍叩问内心：“圣人值此当如何？”
最后那划破夜空的一声嘶吼，或许不是获得了钥匙，而是放下了钥匙，超脱了生死、荣辱甚至是放下了心中那份纠缠了自己多年的想要成为圣贤的执念！
何为圣贤？王阳明说——人人都可以成为圣贤！人人都是圣贤！吾性自足！
所以不用求了，在任何环境下做自己，用圣贤的标准要求自己，不就是圣贤吗？
我也把自己想象成当地居民、王阳明的弟子、吃瓜群众们……
呀！时间到了，下周再想吧！
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