🌵  生       死

 

  生与死人人皆知，无论是有信仰、没有信仰的都心知肚明。

      生死是人生最重要的事情。比任何生活都重要。胜过名、利、誉，和一切外在的东西。

      生死悠关，人命关天，这些俗语流传至今是有意思的，是不可忽视的。生人都爱，死人都怕。生人人都要，死人人都不愿要。这个习以为常的事情，也是人面对最严肃的事情，也是人最终结局的事情。人们忽略忘记了生死的存在和现实。

      生到死就是人生的过程，说长不长，说短不短。也就是说既生在世上，面对的就是死亡。人问：“生从那里来、死往那里去？”回答说：“生从父母来。” “父母从那里来？”“从父母的父母来。”“父母的父母从那里来……？” 生命的链条（DNA）如果一代一代接连延续，生的源头在哪里？如今这个生命链在我们身上，所以，我们要关注思想！

    “喝足吃饱，死了拉倒。死了死了，死了就完了。” 这是人最莫糊的观念，是对人生对自己最不负责的无知枷锁。如果死了就完了，那做好事和做坏事就一样，好人坏人一样，有德行没德行一样，文盲博士一样，总统饭桶一样。因为无论怎么活着都一样。这个人一生受欺，那个人一生作恶都是一样，因为死了就完了。这样的观念麻醉了许多人的灵魂，使得人性残缺，道德败落。因为作恶行善都一样，以致人因罪性的压制和诱惑，人倾向于恶，肉体本身没有良善，而更加好色邪荡，无恶不作。不讲公理，没有公平。因为死了就完了。”善马被人骑，善人被人欺”善恶一样我何必行善。恶人欺压作福我也作恶。其实不然，按着各人所行的，死后都要受审判。或善或恶都必受该受的报应。《圣经》说：”按着定命、人人都有一死，死后且有审判”（来9：27）。

      希腊哲学认为人生(时间）象缧旋，转一转又回原处。东方文化认为人生（时间）有轮回（七次轮回），今生太穷下次托生个富人家，再不行再托生……轮回轮回、好好行善，修桥补路，不然托生成牛就太劳苦，托生个狗只有看门，若托生个猪就糟糕了。这样的文化底蕴使人怀疑自己前生是什么，不知道人活着为什么，迷迷糊糊，疑疑惑惑，迷茫迷信。游游荡荡活在世上，只要今日有酒今朝醉，莫管世间是与非，活在轻轻浮浮，昏昏噩噩里，人生没有意义：没有价值、没有方向，没有指望，以致有许多人强势、暴戾、凶杀、失望、吸毒、厌世、忧郁、绝望、轻生……！

      基督教文化认识到人生（时间）是直线向前的，有开始有终点。过去的时间就是历史，末度的时间叫未来。事情可以重新再做，时间不会倒流，这个时代不能倒回唐朝，30岁不能倒回29岁。二加二等于四是正确的，是任何人也改变不了的真理。所以说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，寸金丢失还可寻，光阴失去无处寻。” 人有时间观念，有生命观念，也有人生的价值。生命是有源头的。所以要想我从那里来，往哪里去。为什么我从小能长大？从低能长高，又能从年轻长到老，为什么黑发变白发，为什么美容变衰残？

      其实，人生到死是一个过程。这个过程是人在日光之下认识上帝的过程。这是人生最最重要的事情。人生是上帝赐予的恩典，是人享受幸福生活的时间，更是寻求神认识神的时间。人活着就是幸福，人活着就是机会。趁着年轻快寻求造你的主。只要信祂，上帝必以父的慈悲关怀你，赦免你一切所有的过错，收纳你为儿子。这是无比的恩典，是一生最大的祝福。因为神说：“在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”（林后6：2）。主上帝说：“我是阿拉沙，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”又说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启1：8、17一18）。

      话虽然粗俗， 道理是真的！

    当趁耶和华可寻找时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。

            《以赛亚书》55章6一7节