民国初年，
书坛就有“南沈北于”之称。
他和于右任，分别代表
帖学和碑学的两座高峰。
晚年致力书法教育，
被后人尊称为现代帖学的
启蒙者、开派人物。
沈尹默
1883-1971
原名君默，字秋明，号君墨，浙江吴兴人，著名学者、诗人、书法家。师法“二王”、米芾等帖学大师，掺以北碑、墓志，用笔清健秀润。
沈尹默早年游学日本，回国后先后任教于北京大学、北京女子师范大学、辅仁大学等。沈尹默既做校长，又当老师，辛勤耕耘，默默奉献，教育成果显著。
解放后，沈尹默以更加昂扬的姿态，投入到书法艺术的教育与普及工作，培养了大批书法人才。上海书坛，至今仍活跃着许多沈先生的学生。其得意门生有谢稚柳、胡问遂、翁闿运等，皆为有影响的书法家。
沈尹默的书法，不管是楷书还是行书，笔笔有来历，交代的很清楚。但鲜为人知的是，他的近视高达2000度，晚年几乎接近盲人。
写字时，他请夫人褚保权将毛笔蘸好墨，递到他手中，放在纸的右上角，写完一行后在放到第二行，全篇下来竟浑然一体，闻着皆惊叹神人也。难道是“以神遇不以目取？”
为洗刷干净俗气，从帖入碑苦研30年！
1883年，沈尹默出生于陕西兴安府，原籍浙江吴县人。其祖父、父亲为官，亦皆好书法，沈尹默幼年起便耳熏目染家风，并在其父的指点下学书，当时多临摹于黄自元《泉铭》、叶蒸田刻《耕田馆帖》，不知不觉误入甜俗习气路。
沈尹默 《孙禹行墓志铭》
后跟随家人从陕西长安迁回浙江，在杭州期间，他结识了陈独秀。陈在观看其书法后，当面指出，“你写的一首诗，诗很好，字则其俗在骨。”一个“俗在骨”，犹如当头一棒打来，将他打醒。沈尹默后来回忆，“我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老（仇涞）的习气。那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓地不受看。”而这恰恰是沈尹默书学道路的真正起点。
1908年，沈尹默痛改前非，重新学起，潜心“入碑”。这期间，他把安吴《艺舟双楫》论书部分，仔仔细细地看了几遍，能懂的地方，就照着去做。首先从指实掌虚，掌竖腕平，执笔做起，用大羊毫蘸着淡墨，临写汉碑……1913年来到北京，开始临写北碑，从《龙门二十品》入手，尤其爱写《张猛龙碑》，但着意于画平竖直，遂取《大代华岳庙碑》刻意临摹，长达三四年的时间。而后得元魏新出土碑碣，如《元显隽》、《元彦》诸志，都所爱临。
80高龄的著名书法家沈尹默给孩子们做执毛笔的示范动作，讲解写字时怎样运用腕力。
他还曾自述道，“在这期间除写信外，不常以行书应人请求，多半是写正书。这是要彻底洗刷干净以前行草所沾染上的俗气的缘故。一直写北朝碑，到了1930年，才觉得腕下有力。”
沈尹默题红楼梦
功夫不负有心人。沈尹默这一下苦功，便是23年的时间。从25岁至48岁，他取法于汉魏六朝隶楷及北碑，从此打下了较为深厚的书法根基。
出碑入帖又出帖，成帖学开派人物！
同为现代书坛的风云人物，沈尹默所走的书学道路，与吴昌硕、康有为、于右任等人均不同。他不是入碑出帖，而是出碑入帖，最终入帖又出帖，成为现代帖学的开派人物。
据沈尹默的《自习的回忆》记载：此后开始学写行草,从米南宫经过智永、虞世南、褚遂良、怀仁等人，上溯二王书。因为在这时期买了米老《七帖》真迹照片；又得到献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、及日本所藏右军《孔侍中》等帖拓本的照片；又能时常到故宫博物馆院去看唐宋以来法书手迹，得到启示，受益匪浅。
上世纪60年代，已经出帖的沈尹默，亦追求晚年之变，“用狂草、章草、笔意来补救其行书的一味秀逸；用苍渴的墨法来补救其一味润朗的丰神；用跌宕的似乎较为快速的运笔来补救其一味流静的内敛。”
七十年的学书和书学生涯，沈尹默从未间断过临帖。可谓“活到老，学到老”，堪称最肯下功夫的书法家！
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新见临张旭《郎官石柱记》
《沈尹默手书词稿四种》
1984年初版，仅印4150册，小楷墨迹
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