关于异化劳动

哲学和数学哪一个难？

很多人说我数学不好，那么哲学呢？

哲学不是必修科目，但是对于思维的探索，我觉得哲学其实更是不简单，因为哲学确实非常的抽象。

《述评》第二章，进入异化劳动的概念，第一节《异化劳动概念的经济学根据和马克思对它进行分析的基本线索》

这一节其实很难，因为关于异化劳动的概念不那么好理解，粗略的看了一遍，明显的要做笔记，还需要再看一遍。

但是其实在阅读的过程中发现了两个问题。

一是马克思哲学与前人的学科关系。

马克思在西方确实很伟大，但是依然不是主流，现在也不是主流，貌似是异类，原谅学才疏浅的我这么说，那是因为在西方资本主义社会看来，马克思提出的理论确实太过于具有挑战性了。但是，马克思他的思想的产生是有渊源的，他思想的产生都是来自于前人的研究成果的基础之上的，马克思正是研究了斯密的古典政治经济学，才进行了批判和质疑，从而提出了自己的劳动异化学说的概念。而在劳动异化学说的提出却和费尔巴哈有着密切的关系，费尔巴哈关于宗教的批判一定是给了马克思非常大的启发的，其实人与宗教的异化关系和劳动者与劳动的异化关于有非常强的类比性，研究人与宗教的异化对于得出劳动者与劳动的异化是有很大的借鉴和启发作用的。

二是马克思理论必然与资本主义的对立

资本主义取代了封建主义，建立起了资本主义的社会制度，这种社会制度围绕的核心就是私有制，而且是以契约精神为依据组成的社会。

目前他依然良好的运转，无论是思想家还是经济学家大部分很少质疑他的合理性，而且都为维护这种社会制度的良好运转做出自己的努力。

但是马克思不是，马克思比前人更进了一步，他要批判它，他要推翻它，他通过自己的研究认为社会主义未来必然是要取代资本主义的，就像资本主义取代封建主义一样。

他的理论必然是与资本主义对立的，而社会主义取代资本主义必然不是和平的演进，必然是要在冲突中进行的。

当今的地球存在社会主义也存在资本主义，他们之间必然是有矛盾的，必然是存在冲突的，就像现在的中美关系一样，归根结底是制度的不一致导致的双方对立。

但是，马克思声称的社会主义取代资本主义，对于资本主义的批判并不是信口胡诌，他是以实践为基础经过研究思考得出的结论。

在古典经济学中，把资本、土地和劳动三分离、把私有制视为必然，视为前提。

马克思首先对于这个前提提出质疑，他觉得劳动者利用自然界获得生活所需和生产所需是十分自然，然后通过劳动满足自己的需要是自然的，这种劳动所得为劳动者所有是自然的。

然而这种自然在古典经济学领域变成了不自然，劳动者的劳动产品不属于自己所有了，而属于资本家。劳动者虽然劳动了，却成了一无所有的人，这是什么情况？

马克思认为劳动者的劳动同他的产品之间异化了。

古典经济学承认劳动是创造价值的源泉，但是却也承认资本的力量，这其实就是它的矛盾所在。

异化后的劳动者的表现就是在劳动的时候觉得自己像动物，本来自由、自愿的劳动反而成了被迫的劳动，成为商品出卖自己来存活的手段。

而在不劳动的时候，在吃喝玩乐的时候，这些时候其实是动物本能的时候却感觉自己成为真正的人。

但是马克思很快意识到这种劳动者同产品的异化其实是外在表现而已，还有内在的原因。

内在的原因是劳动活动本身异化了。

本来是自由的、自然的劳动变成了异化的劳动，而这种外部表现就是产品与劳动者的异化。

那么劳动本身为什么会异化？

马克思再一次深入思考，这次他考虑的是劳动，考虑的是人类劳动本身。

他认为人同自己的类本质出现了异化，在这里他深受费尔巴哈的启发，发展、超越、批判费尔巴哈的理论。

费尔巴哈把人的本质归结为感性存在，而马克思进一步认为人的存在就是社会实践，就是劳动。所以，劳动的异化就是人的类本质的异化。

他想到了人与动物的区别就是人能够劳动！

但是由于劳动变成了异化劳动，人不能具有生产和生活的对象和自然界，所以人就不能自由的发展和肯定自身，人的活动变成了维持个人生存的手段，人变成了自私自利的人。

怪不得社会主义的目标是每个人自由而全面的发展呢。

而这种人与人类本质的异化外在表现就是人与人之间相互关系的异化。

人既然不能拥有自己的劳动所得，那么这种所得必然为别人所有，这个人就是资本家，所以社会分化成立劳动者和资本家，出现了阶级对立，出现了私有财产这一概念。

在这里马克思再次运用了类比的概念，可见费尔巴哈对于马克思的启发和影响的重要性，也可见马克思的学说不是凭空创造的，而是从前人的理论发展而来的。

马克思把资本家和劳动者的关系，类比为俗人和僧侣的关系。

可见宗教对于西方的影响之深，在哲学发展上，宗教也深深的影响了西方。

马克思的这一番思考现在出现在我们的思政课本里面成了必然，但是经过这一番思考是很不容易的，可是，我们的老师在讲的时候却只知道念课件，学生根本不明白这其中的深意。

我还记得当时学的时候，我们的哲学老师课件倒是念得挺好，字正腔圆的，学生昏昏欲睡，不知道所以然，生生把马克思给亵渎了。

对于马克思的学说不论信与不信，好与不好，只有去学了，去深入研究了才知道，就像马克思去研究斯密一样，古典经济学到底怎么样，研究了才知道嘛，泛泛的读课文，那不是浪费时间嘛！