《道德经》之三十七

《道德经》之三十七

《道德经》之三十七

【原文】

道 常 无 为 而 无 不 为 。侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。 无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲。不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。

【大意解读】

道 常 无 为 而 无 不 为 。

        道，永远不变的特质就是本体清净，有所为有所不为。

侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。

        人们如果能够遵守道的特质，天下万物就会自由运化。

化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。

        在万物运化过程中，若生起妄作的欲望，我就用道的朴素本质降服它。

无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲。

        所谓的道的朴素本质，其实就是不使欲望产生而已。

不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。

        没有欲望，人心就会清静，人心清静了，天下自然会安定。

【读后略议】

        无为无不为，是对道的两个面的描述，无是体性，为是作用，如同佛家用随缘不变，不变随缘描述佛性，不变是体性，随缘则是作用一样，两个面同时存在。运用之妙，存乎一心。

        “镇之以无名之朴”，为道者应该把它当做座右铭。“欲做”的念头一来，也不用管它后面起作用的标准（参照上一章）是什么，只是及时知道就行，及时回到清静状态就行。

        文中的“吾”，应该并非是挥舞戒尺大棒的教师爷，而是每个为道者自己。

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