这是单华伟的第一百一十九篇原创文章（part1）
读书愈深，几乎所有人都会触及到一些十分深刻，但也极其危险，容易走偏的话题，例如，道德问题。
相信每个第一次接触安·兰德的道德论的人，都有『 一语惊醒梦中人 』的醍醐灌顶之感，一直以来我们的社会基本上是利他主义道德的天下，提倡奉献和牺牲，而在安·兰德看来，这却是在践踏人的尊严。
她说：利他主义伦理学的最终目的，不过在于使人们相信两个信条，一是任何关心自己利益的行为都是罪恶，不管这些利益是什么；二是关心自己的利益就是恶棍，因为这只对你自己有利，所以为了“道德”，我们应该放弃这些东西。
在她眼中，这种道德观将给人带来无尽的折磨，因为『 他学到的第一个教训是：道德是他的敌人；除了损失，他从中一无所获 』，并且『 他或许希望人们偶尔会为了他的利益牺牲他们自己，就像他不情愿地为了他们的利益而牺牲自己一样 』，最终『 这种关系将带来互相憎恨，而不是彼此愉悦 』。
而信奉这种道德观念的人，将会失去自尊，因为他总是首先关心怎样牺牲自己的生活成全别人，而不是过自己的生活；同时，他也会失去对他人的尊重，尽管看起来他是个在行善的人，但他并不尊重他人的智力和主观奋斗，他其实是在把别人当乞丐看。
读书不精，思维不谨者，读到这里就要大发雷霆了，要么直接开骂，认为安·兰德不过是自私自利者的代言人；要么，将这种思想“发扬光大”，挑战一切的道德。
这后者就是笔者所说的『 危险 』的思想，如此分析，我们往往会得到一些让人大跌眼镜的结论，比如在汶川大地震中丢下学生自己先跑的范美忠在这件事上并没有道德问题……
如果范美忠不是老师，那他自顾自跑出来当然没有问题，这是诚实的行为，因为求自保是最基础，也是值得尊重的人权；但是，当他选择了成为老师，他就应当为这个职业要求的道德服务，这个时候他需要的是另一种诚实，诚实地面对自己做出的这个成为老师的决定所要求的一切。即使这可能将自己置入险境，也要去履行。
那安·兰德的这种思想，是不是某种精致的利己主义？她是不是提倡人人应该自私自利呢？
如前文所述，安·兰德的思想核心，其实都在于『 人的尊严 』这个主题，她尊重生命，生命自身就是目的，而不是实现他人目的或福利的手段。她不仅提倡不为他人随意牺牲自己，她同样也反对为了自己而牺牲他人，所以自私自利显然不是其思想的本质。
安·兰德也从未提倡人与人之间不应该互相帮助，她反对的是对付出者没有意义的牺牲，反对为了他人的需要牺牲自己。那如果帮助伴侣，帮助家人或者亲近的朋友呢？为爱的人付出，这叫诚实。
而对陌生人的善行，也是合理的，只是不能以牺牲自己的幸福为代价，照安·兰德原话所说：『 由于邻居暂时无依无靠，如果这个人买得起食物和药品，他就可以给邻居送去这些东西（作为一种善意行为，而不是责任），或者他也可以在左邻右舍中发起募捐，帮助邻居摆脱困境。但这并不意味着他此后必须养着那个邻居，或者必须花毕生精力，寻找和帮助饥肠辘辘的人。 』
尊重自己的生命，不把生活和幸福奉献给和自己关系不大的人，不妄想做英雄或主人；也尊重别人的生命，让他人在奋斗中活出生命的尊严。
读书要精，要仔细，各种补充说明、微妙之处都要认真思考；书到底会不会让你偏激，全看个人道行。阅读和思维水平不够，肯定会走火入魔。
（Not END.）
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