文/高 旗
人所共知，在全国各地，凡是在殡仪馆附近的路两边，全是卖丧葬用品的小店铺。从事此生意的店主们，每年的收入是非常可观的。
因为那些专门给逝者“享用”的商品，大多数是纸质的，而且都是用成本低廉的废品纸壳加工的。所衍生出来的销售利润，其经营者是心知肚明的：如果让他（她）们放弃这个生意，去当个公务员，每个月领一份科长级的工资，人家肯定会嫌乎挣的太少了……
这里，咱暂且不说经营“死人用品”这一生意的相关内幕了，还是侧重谈谈，从事操办丧事（白事）这个行当（职业）的某些内情吧。
人们通常把主办“白事”的从业者，俗称为“阴阳先生”或“出黑的”，如今是文明地称其为“白事司仪”。
现在，这一行业生意经营的兴隆度，随着人们生活水平和收入的提高，它不仅仅是经久不衰，而且是更加水涨船高了。
在长春市某区的一条街上，就用几十家专门承办白事兼出售白事用品的店铺。许多从业者都是外省人。据了解，他们在三十多年前就来到长春各个市区了，专门经营白事用品和主办白事。经过几十年的历练，这些从业者已经由当年的“毛孩子”，升级为现在“大师级”师傅了（白事司仪）！他们全都从小出租屋里搬出来，住进了自己的宽敞高档的豪宅；当年骑的走街串巷的自行车，早已换成宝马、奔驰等牌子的轿车……
就是这个“前仆后继”的白事市场，让这些从业者（白事司仪）赚得盆满钵满，个个都有不菲的身家……
有句环保公益广告说过：“没有买卖，就没有伤害。”因为有需求才有市场。如果将此道理用来剖析当今热络的“白事市场”，不难让人看出，这个“白事市场”如此的生意火爆，除了人人都逃不出生老病死的自然规律的法则外，更主要的是——从事主办白事生意人们的有意“炒作”！也可以这么说：白事中的某些“消费”内容，纯粹是从业者们因地制宜地“杜撰”出来的。
许多家中有人去世的人们，恐怕都有请过“阴阳先生”，来为逝者操办殡葬之事的经历。那些操办白事的先生们，大都是很“权威性”的向逝者家人提出了各种所需要的“项目”。除了要求家属们需要购买逝者的“必需品”之外，还向家属们，提供了在“烧头七、烧二七、烧三七”或“烧周年到烧三周年”时，所要必办的消费消单……
保守地估算，一个“阴阳先生”（白事司仪），操办一起殡葬白事，他可赚到三至五千多元（包括向逝者家属兜售殡葬用）。那么，若是一天承办了两到三起呢，日收入可达万元之多。
不难看出，干这个职业的“阴阳先生”，只所以高收入，全然倚仗着其“经营项目”的花样繁多的运作。这也叫做“没有条件，创造条件”来增收。比如，在南方某省的乡村，那里的殡葬风俗更“事多”。在逝者出殡下葬前，其家人不仅请阴阳先生主持白事，还要请“戏班子”来“表演节目”等。直到逝者入葬，共需要三至七天才算“完事大吉”……
由于全国各地的殡葬风俗各异，阴阳先生们操作的“内容”也是有所不同的。但，其目标都是一个：努力让自己的收入最大化！
我在这里所简述的，仅为从事汉族殡葬白事的、那些阴阳先生（白事司仪）们的职业创收操作的表象，而与少数民族的殡葬风俗亳无关系。
然而在去年，我和本小区的一位朝鲜族老哥，偶尔谈起各自民族的殡葬风俗时，这位老哥说，他们朝鲜族的殡葬仪式非常简单：有人去世后的第一天，其家人在桌上摆放日常的几碗食品，为逝者“供享”一天。第二天，众亲属护送逝者去殡仪馆火化。逝者的骨灰如何处理，全由家人来决定，或放在殡葬馆寄存，或深埋在野外。然后，参加送葬的人们一同聚餐。这桩白事就这样结束了。根本没有请阴阳先生这码事，更没有什么烧“扎彩”或“烧三七”的内容……
我听后很惊讶，人家朝鲜族的殡葬风俗，如此的简简单单，没有一点神秘兮兮的“说道”和“讲究”，可这个民族照样兴旺发达，安居乐业和丰衣足食！真是让汉族人“不可思议”……
相比之下，咱们汉族人在殡葬风俗上，是那样的“啰哩啰嗦”，是那样的“劳民伤财”……追根溯源，其始作俑者，就是那些“阴阳先生”（殡葬司仪）们。从古至今，这些“从业者”们，故弄玄虚地增加“白事花样”，使这门“生意”更加与时俱进的发展着……
《国际歌》词里有这样一句话：“让思想冲破牢笼”。现今，我们汉族人在殡葬风俗上，是越来越“怀旧”和“复古”了，只能说明“深陷牢笼”更加的顽固了……
也不知要等到什么猴年马月才能“冲破”一下呢？
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