每当我看到清真寺大大的圆圆的穹顶，就在想里面到底有什么，我脑补各种中世纪的有关朝拜的油画和雕塑，觉得它里面一定富丽堂皇。
什么时候能进去看一下呢，也许我进不了吧，我不是回族，他们会阻止我进去的。
但是昨天，毫无防备地我盯着那个圆顶一直走，穿过车流，走街过道，天气的闷热使我脑子迷糊，等我反应过来我已经站在清真寺里宽大的地板上了。没有人拦着我，也没有人问我是不是回族。
一切是这么顺其自然，想不到一直渴望的事情这么容易就实现了，这座被称为“西北四大清真寺 ”之一的西宁东关清真大寺就离我家不远，这么多年我居然不知道它是清真寺同时也是旅游景区，人人都可以进得去，而且是免费的。
西宁东关清真寺
我站在清真寺宽大洁净的石地板上，总感觉作为宗教标志物来说清真寺太过空旷。四处张望却没有找到可以展现真主阿拉面容和威严的雕塑，院里只载着几棵树，零星开着几朵花。
大寺主体建筑是礼拜大殿，两侧是偏殿。礼拜大殿坐西向东，殿内地板上铺有天蓝彩花纯羊毛礼拜条毯，一行行排列整洁。
殿面抬头用镏金阿拉伯文写有“万物非主，唯有真主”几句话，大殿若不是盖着一个偌大的中国古代宫廷式歇山顶，那整个清真寺显得太过清雅朴素，导致我不知道该参观什么。
礼拜大殿
脑中富丽堂皇的景象瞬间不存在了。有几个进礼拜大殿的人，他们戴着圆形白帽，脱了鞋轻轻走进去，面容严肃，跪在蓝色羊毛地毯上磕头、念经文时的样子很神圣。我也想进去看看，但是被我同行的人给制止住了，他说你不是穆斯林，你进去做什么。
而我知道西宁东关清真大寺平时每天礼拜人数是八千多人次，开斋节和古尔邦节会礼各近二十万人，是中国礼拜人数最多的清真寺。
不顾别人的反对，我脱了鞋，跟着穆斯林的朋友进去磕头，出来时顺便照了张相。宗教都有这股神秘的力量，让人不知不觉地拜倒脚下，无论是佛教、道教、伊斯兰教、基督教，一接触它们我的身心如沐浴一般洁净。
礼拜大殿内
对于任何寺庙，我都是拜一拜的。到了佛教寺院便双手合十跪一跪，去了道观也颔首拜一拜，遇到基督教的也要本圣经书来看看，如今进了清真寺也被深深折服，可能是我自身信仰缺失，对人间的苦乐忧愁得不到解答，对各个宗教也有不理解的地方，这种种加起来导致我见寺见庙就拜。
讲解员过来了，戴着白色圆帽，穿着黑色长袍，是个帅小伙。他给我们讲大寺的基本情况，从他的讲解和我自己内心的感受中，我对穆斯林文化总算有点了解了，更可贵的是，先前我与别人一样对穆斯林存在着误解，甚至是害怕的，现在也一并消失了。
回族不等于穆斯林，在中国信仰伊斯兰教的民族除了回族，还有维吾尔族、哈克族、塔吉克族，乌孜别克族等十个少数民族，少量其他民族也信仰伊斯兰教。我去的时候，汉族穆斯林毕俩里正在举办自己的阿拉伯文书法艺术展，书写如行云流水。
汉族穆斯林书法展
穆斯林不吃猪肉。我很多人因此而故意诘问或者取笑穆斯林，这是极为不尊重和下流的。不知道穆斯林为什么不吃猪肉可以上网查查，何必编造猪救了穆斯林祖先这种话呢。在《古兰经》中猪被明确规定是禁食的动物，而穆斯林以《古兰经》为教义，所以穆斯林不吃猪肉。如果非要问个为什么，猪与牛羊肉比起来，病菌最多，是污秽不洁的。牛羊肉也须是宰杀的可以食用。
如此误解在网上被愈演愈烈，如“穆斯林教法中，否认默罕默德是先知的会被杀掉”，“你们的孩子要么信仰安拉，要么去死吧”等言论，在舆论的引导下，越来越多人开始憎恨回族，我坚信事实不是如此，恐怖分子的言论怎么能让普通的回民背黑锅。不然你看，礼拜大殿屋顶上有三个镏金宝瓶，分别是1921年甘肃藏传佛教拉卜楞寺赠送，十八米六角宣礼塔顶的莲花宝瓶是1946年青海藏传佛教塔尔寺赠送，这足以体现各民族的团结，礼尚往来和伊斯兰教的包容、和谐。
这时，正好讲解员说到ISIS,我原以为穆斯林会回避这种问题，但他没有。他声音颤抖，阳光下额头青筋突起，眼睛盯住每一个在场的非穆斯林游客，几乎以恳求的语气说到不要将穆斯林中的恐怖分子与他们混为一谈，他们反对恐怖主义，反对攻击平民，与广大普通非穆斯林一样，他们也期盼一份好工作，家庭幸福美满。
穆斯林恐惧正呈现全球扩展的势头，一些美国穆斯林更是被迫隐藏自己的信仰与身份，这种做法对于族群之间的和解与和平绝非福音。不管是非穆斯林和穆斯林群众，应该以历史和教训引以为戒，如果以无知和愤怒代替了理解和包容，无论对哪一方来说都是无益的。
摩洛哥国王默罕默德六世赠送
经书
阿拉伯文书法
阿拉伯文书法
汉族穆斯林毕俩里
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