每当我看到清真寺大大的圆圆的穹顶,就在想里面到底有什么,我脑补各种中世纪的有关朝拜的油画和雕塑,觉得它里面一定富丽堂皇。
什么时候能进去看一下呢,也许我进不了吧,我不是回族,他们会阻止我进去的。
但是昨天,毫无防备地我盯着那个圆顶一直走,穿过车流,走街过道,天气的闷热使我脑子迷糊,等我反应过来我已经站在清真寺里宽大的地板上了。没有人拦着我,也没有人问我是不是回族。
一切是这么顺其自然,想不到一直渴望的事情这么容易就实现了,这座被称为“西北四大清真寺 ”之一的西宁东关清真大寺就离我家不远,这么多年我居然不知道它是清真寺同时也是旅游景区,人人都可以进得去,而且是免费的。

我站在清真寺宽大洁净的石地板上,总感觉作为宗教标志物来说清真寺太过空旷。四处张望却没有找到可以展现真主阿拉面容和威严的雕塑,院里只载着几棵树,零星开着几朵花。
大寺主体建筑是礼拜大殿,两侧是偏殿。礼拜大殿坐西向东,殿内地板上铺有天蓝彩花纯羊毛礼拜条毯,一行行排列整洁。
殿面抬头用镏金阿拉伯文写有“万物非主,唯有真主”几句话,大殿若不是盖着一个偌大的中国古代宫廷式歇山顶,那整个清真寺显得太过清雅朴素,导致我不知道该参观什么。

脑中富丽堂皇的景象瞬间不存在了。有几个进礼拜大殿的人,他们戴着圆形白帽,脱了鞋轻轻走进去,面容严肃,跪在蓝色羊毛地毯上磕头、念经文时的样子很神圣。我也想进去看看,但是被我同行的人给制止住了,他说你不是穆斯林,你进去做什么。
而我知道西宁东关清真大寺平时每天礼拜人数是八千多人次,开斋节和古尔邦节会礼各近二十万人,是中国礼拜人数最多的清真寺。
不顾别人的反对,我脱了鞋,跟着穆斯林的朋友进去磕头,出来时顺便照了张相。宗教都有这股神秘的力量,让人不知不觉地拜倒脚下,无论是佛教、道教、伊斯兰教、基督教,一接触它们我的身心如沐浴一般洁净。

对于任何寺庙,我都是拜一拜的。到了佛教寺院便双手合十跪一跪,去了道观也颔首拜一拜,遇到基督教的也要本圣经书来看看,如今进了清真寺也被深深折服,可能是我自身信仰缺失,对人间的苦乐忧愁得不到解答,对各个宗教也有不理解的地方,这种种加起来导致我见寺见庙就拜。
讲解员过来了,戴着白色圆帽,穿着黑色长袍,是个帅小伙。他给我们讲大寺的基本情况,从他的讲解和我自己内心的感受中,我对穆斯林文化总算有点了解了,更可贵的是,先前我与别人一样对穆斯林存在着误解,甚至是害怕的,现在也一并消失了。
回族不等于穆斯林,在中国信仰伊斯兰教的民族除了回族,还有维吾尔族、哈克族、塔吉克族,乌孜别克族等十个少数民族,少量其他民族也信仰伊斯兰教。我去的时候,汉族穆斯林毕俩里正在举办自己的阿拉伯文书法艺术展,书写如行云流水。

穆斯林不吃猪肉。我很多人因此而故意诘问或者取笑穆斯林,这是极为不尊重和下流的。不知道穆斯林为什么不吃猪肉可以上网查查,何必编造猪救了穆斯林祖先这种话呢。在《古兰经》中猪被明确规定是禁食的动物,而穆斯林以《古兰经》为教义,所以穆斯林不吃猪肉。如果非要问个为什么,猪与牛羊肉比起来,病菌最多,是污秽不洁的。牛羊肉也须是宰杀的可以食用。
如此误解在网上被愈演愈烈,如“穆斯林教法中,否认默罕默德是先知的会被杀掉”,“你们的孩子要么信仰安拉,要么去死吧”等言论,在舆论的引导下,越来越多人开始憎恨回族,我坚信事实不是如此,恐怖分子的言论怎么能让普通的回民背黑锅。不然你看,礼拜大殿屋顶上有三个镏金宝瓶,分别是1921年甘肃藏传佛教拉卜楞寺赠送,十八米六角宣礼塔顶的莲花宝瓶是1946年青海藏传佛教塔尔寺赠送,这足以体现各民族的团结,礼尚往来和伊斯兰教的包容、和谐。
这时,正好讲解员说到ISIS,我原以为穆斯林会回避这种问题,但他没有。他声音颤抖,阳光下额头青筋突起,眼睛盯住每一个在场的非穆斯林游客,几乎以恳求的语气说到不要将穆斯林中的恐怖分子与他们混为一谈,他们反对恐怖主义,反对攻击平民,与广大普通非穆斯林一样,他们也期盼一份好工作,家庭幸福美满。
穆斯林恐惧正呈现全球扩展的势头,一些美国穆斯林更是被迫隐藏自己的信仰与身份,这种做法对于族群之间的和解与和平绝非福音。不管是非穆斯林和穆斯林群众,应该以历史和教训引以为戒,如果以无知和愤怒代替了理解和包容,无论对哪一方来说都是无益的。





网友评论