学而时习之

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

学生时代这句话的翻译是：“学习后经常温习所学知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

说真心话，在没有读《论语别裁》之前从未怀疑过朱熹的翻译。读了南怀瑾大师的解读后，第一感觉是他在颠覆；再读觉得有几分道理。今天复读，开始思考，教条式学习到底是在帮助我们，还是在束缚我们？

南怀瑾大师说，读书做学问的修养，是要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”明代陈眉公说“乐”有三种状态：1、无事此静坐，一日是两日，是独乐乐2、与君一席话，胜读十年书，是人乐乐3、此中空洞原无物，何止客卿数百人，是众乐乐。

能自得其乐的人，明白独乐乐的悠然，亦知晓众乐乐的愉悦，心中有“乐”，胸中有仁，人不知又何需愠？

南怀瑾大师说，读书不等于学问。学问是一个人综合能力的体现，它包括做人、做事，更包括这个人的思想、眼界、觉悟及素养。学而时习之的学，是通向学问的，不是单纯的学习，不是机械化的重复只为应付考试。

大师还说，学问不是文学，也不是文字知识。学问，是人生经验上来的，是做人做事上去体会的。所以当我们在学习时，经常思考，时常反思，常常总结，在过程中慢慢有收获，有进步，收获和进步的过程，自然就能带给人愉悦的去感受。

这个过程是自然而然发生的，所以收获后的微笑也是会心的，入心的。如果这个过程单纯的机械是重复，除了看分数时那一丝欣慰，有几人能会心一笑地说，学习的那个过程挺好的？

想到于此，才真真觉得朱大师的翻译，把孔子思想给教条化了。再做延展，才发现“有朋至远方来”的“朋”字，如果单纯释义“志同道合的人”，书面考试肯定满分，但放到更大的空间里，就显得单薄了。

这个“朋”字，是不是只是单纯的志同道合的人呢？我想，它首先是有学问的，有思想的人，不论距离上的远近，是彼此都朝着同一个方向去的人。有如此“志同道合”的朋友，自然是乐事一桩。

有了思想上的，灵魂上很近的朋友，哪怕他一直不了解情况，谁又会怨天尤人？哪怕他真的不了解情况，我又何必怨天尤人呢？因为我们的精神上，方向是一致的，和这样的朋友在一起，是愉悦的那就够了。

有学问的人，能解决自身的问题，用自身的修养和学问，吸引同步的人。不管他是否理解，都不会影响他们想要成为一个有学问的人，都不会影响他们想要到达的最终目的。成为那个，知道自己从哪里来，要到哪里去，和和谁去一起去的人。

孔子说，书不尽言，言不尽意，意思是说，人类的语言不能表达全部想要表达的思想。

阅读的乐趣是跟随作者的思想共舞，而本书的作者的舞伴，是我们伟大的思想家孔子。此刻，不得不承认随文字起舞的感觉不错，至于舞姿好不好看，我想，心中有“乐”就是好的。我们的大思想家都承认“书不尽言，言不尽意”我放飞一下又如何？