“学富”为何用“五车”载？

“学富”为何用“五车”载？

这个道理很简单啊。学问丰富广博，以何为据呢？在没有电脑网络的时代，当然是以你读的书的多少来论的。而书在纸张发明之前，都是写在竹简上的，甚至在毛笔墨水发明之前，是刻在竹简上的。

那么“学富五车”是不是说明这个人啊，知识非常丰富，他读过的书用五台车子才能拖走呢？这其中也暗合了民间俗语，我们在打牌的时候，说自己手气背，咱们会说：“唉，这手气啊，真是孔夫子搬家——尽是输（书）”，古人在书籍的运输方面还真是要用车来拖，因为竹简分量不轻，多的话非常沉重，就算到了如今的纸书，日积月累下来，也是沉甸甸的“知识”，运输很不方便。

然后到了柳宗元《文通先生陆给事墓表》这里：

其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。

这个意思就更明确了，这些书啊，放着占地方，运输则让运送的牛车马车都很费力。

所以，学问多得像读了五车书的意思就更确定了，这是一种褒扬，赞美。

不过从这个成语的起源来看，释义不说完全相反，但反正不是这个意思。

这个成语出自庄子对惠施的评论，惠施这个人也是个学问家，是战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。他和庄子算得上是好朋友，两人曾经留下了著名的“濠梁之辩”，就是“子非鱼安知鱼之乐”的故事（《庄子·秋水》）。

《庄子·天下》中对他的评论是：

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。

这里有几个地方不同于我们今天的理解。“书”不是书本，是“书写”，也就是说惠施的著作，“车”则是比喻国家。那这句话实际上是什么意思呢？

惠施这个人啊，会很多旁门左道，他写的著作能够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。

其实这是一种谨慎但直接的批评，指出惠施学问太过博杂，并不精专。但是后人只看到“书五车”，就想当然地认为是读过或者写的书有五辆车驮运之多，加上“学富”二字，就完全改变了这个词的意思了。

当然，不管本意如何，咱们今天使用肯定是使用后来引申、变化之后的意思了。

只不过搞清楚出处和本意，也是有点意思的。