引:妾聞之，信者人之幹也，義者行之節也。
南川子曰:信义二字，人之大要也，不可弃也。
引:孝婦曰：“妾聞寧載於義而死，不載於地而生。且伕養人老母而不能卒，許人以諾而不能信，將何以立於世？伕為人婦，固養其舅姑者也，伕不幸先死，不得盡為人子之禮。今又使妾去之，莫養老母，是明伕之不肖而著妾之不孝。不孝不信且無義，何以生哉！”因欲自殺，其父母懼而不敢嫁也，遂使養其姑。
南川子曰:如此信义之人，自古以来，恐也不多也。
引:括之子伯禦與魯人作亂，攻殺懿公而自立，求公子稱於宮，將殺之。義保聞伯禦將殺稱，乃衣其子以稱之衣，臥於稱之處，伯禦殺之，義保遂抱稱以出，遇稱舅魯大伕於外，舅問：“稱死乎？”義保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免？”義保曰：“以吾子代之。”義保遂以逃。
南川子曰:观此，颇有赵氏孤儿意思。古人重义，可知也。
引:妾聞信者不負其心，義者不虛設其事。妾死王之義，不死王之好也。
南川子曰:舍生取义而不王之取好，亦可谓有节者也。
引:吾聞之，主憂臣辱，主辱臣死。今君死而子不死，可謂義乎？
南川子曰:此言差矣！主辱不当死，当自奋争，以雪耻也，如此方可谓忠人之事也。
引:力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。
南川子曰:善借力，则事半而功倍也。
辛丑二月初七
西元2021.03.19于北京作
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