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《古文观止》学习笔记-臧僖伯谏观鱼

《古文观止》学习笔记-臧僖伯谏观鱼

作者: 泠泠七 | 来源:发表于2020-01-29 18:56 被阅读0次

一、

国君有自己需要做的大事,不能做有损威仪的事情,国君要作为臣民的表率,做事要“合乎正轨”和“法制”,做不合正轨和法制的事情,叫做“乱政”。什么是国君该做的呢?和讲习祭祀、战争相关的事情,就是国君该做的大事。

作为国君来说,也是一个不容易的职业,时刻得注意自己的言行,作为臣民的表率。

想到《万历十五年》中说:“皇帝是全国臣民无上权威的象征,他的许多行动也带有象征性,每年在先农坛附近举行‘亲耕’就是一个代表性的事例。这一事例如同演戏。”但是“皇帝所参与的各项礼仪并不总是这样轻松有趣的,相反,有时还需要付出精神气力。”

看经典电影《罗马假日》时,奥黛丽·赫本饰演的公主在人前要做出公主的样子,一切言行举止都要适当,但是人后也是不堪所累,出逃遇到男主,开启了一段罗曼史。

二、翻译

鲁隐公五年春天,准备去棠地观看捕鱼。

臧僖伯对他说:“凡是不能够讲习训练用于祭祀军事的事情,材料不足以准备祭祀的器物,国君就不用处理。国君的任务是让臣民按照法度和准则行事,因此讲习祭祀和军事上的事情合于法度叫做‘正轨’,选取材料制作器物来显示登记文采叫做‘礼制’,不合乎正轨,不合乎礼制,叫做乱政。乱政屡次实行,所以导致失败。因此春天围猎、夏天猎取危害庄稼的野兽以及秋天冬天的狩猎,都是农闲时讲习训练的事情。经过三年外出演习,回来整顿军备,归来宴请、计算田猎的多少,展示车服旌旗,表明各级的贵贱,分辨不同的顺序,依照年龄长幼,讲习威仪。鸟兽的肉不能放在祭祀用的器物中,皮革牙齿之类、骨头兽角、羽毛之列也不能放在器具中,这些东西国君就不能去射取,这是自古以来的制度。至于山林川泽的产品、一般器物的材料、这都是下级官员干的事情,是有关部门的职责,不是国君该管的。”

鲁隐公说:“我要去巡视边境。”然后就去了棠地,到那里陈列捕鱼的工具看捕鱼。臧僖伯称自己身体不适没有跟去。

《春秋》里写道:“鲁隐公在棠这个地方摆列捕鱼用的工具。”认为这种做法不合礼法,而且他作为一国之君,也远离了国都。

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