今天不想写什么，看到这份安宁，转上来。
‘’14年年底的某个晚上，我睡在妈妈旁边，我一直看着妈妈的脸庞，我想将她“唤醒”，我想将她摇晃起来，我想告诉她：妈妈，妈妈醒来吧，妈妈，我知道我不能将母亲“唤醒”，当时我在心里对母亲呐喊：妈妈，您内在有一个老师，有一个强大的内在，如果您醒来，里面那个老师会指引着您，那么您就能真正幸福、快乐，如果内在的自己能醒来，您就不再有过去的苦了[拥抱]，而我什么也没说出口，什么也没做，从15年底母亲开始觉知，母亲慢慢醒了…
没有谁能唤醒自己，唯有自己，当自己醒来，你自己就是你生命的主人！母亲说：只有去做，只有自己去觉知了才能说出里面的滋味
愿天下的父母能慢慢认识自己，归于本来的安宁[拥抱]〔转自胡小琴〕
本来的安宁。
看到这个故事有趣：
庄子又讲了一个斗鸡的故事：纪清子为大王培养斗鸡。大王显然很喜欢斗鸡，希望纪清子能养出一只友霸四方的斗鸡，能够尽快出战。10天过去了，大王就去问这个纪清子：“我那只鸡能斗了吗？”
纪清子回答说：“还不行，因为这只鸡‘方虚靥而恃气’，大公鸡盛气凌人，羽毛张开，目光炯炯，非常的骄傲，胸中有股气。”我们一般人认为，这个时候斗鸡不是正好吗？但真正懂得训练鸡的人说，这个时候是根本不行的。
又过了10天，大王又问。纪清子回答说：“还不行。尽管它的气开始收敛了，但别的鸡一有响动，它马上还是有反应，还有去争斗，这还不行。”又过了10天，大王第三次去问。纪清子说：“还不行。他现在虽然对外在的反应已经淡了很多，但是它的目光中还有怒气，不行再等等。”
又过了10天，大王来问。纪清子终于说：“这回鸡差不多可以了。别的鸡一些响动鸣叫，它已经不应答了。”现在它像个什么样子呢？这就引出我们生活中常用的一个成语，叫做“呆若木鸡”。纪清子说，这只鸡现在已经训练得像个木头鸡一样，“其德全矣”，就是精神内聚，它的德性已经内化了，内敛了。所以，这只鸡往那儿一站，任何鸡一看见它，马上就会落荒而逃。这个时候的鸡可以去参加斗鸡了。在《庄子》里面，有很多寓言是发人深省的，因为它提供了与我们常人大相径庭的判断系统。
我们认为，一只鸡如果去争斗的时候，就像一个将士了阵三通鼓一样，需要趾高气扬，需要踌躇满志，需要有必胜之心张扬显露。而庄子给我们的境界是,当它一层一层把外在锋芒全都消除了，把一切的锐气都纳于内心。这并不是说，它没有真正的斗志了，而是斗志内敛。这种时候，才可以叫全德。真正的争斗，取得胜利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性。
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