罗马书3章4节：“不如说，神是信实的，人都是说谎的。”
这节经文向我们宣告一个原则性的问题。究竟是“神的话”可信，还是“人的话”可信：
有人说他找到了真理。圣经上说：“没有明白的，没有寻求神的；”。耶稣说：“人子来，为要寻找，拯救失丧的人”（路19：10）。人类坠落在罪里，没有明白寻找神的能力，除非神找人，把祂启示显明给人。是神先爱我们，不是我们先爱神，是神拣选了我们，不是我们拣选了神。因此，若有人声称找到了真理，要打个大大的问号❓
有人说他得到了启示，说预言，或神给他说了什么话…听见了什么声音、作了什么梦…等，这是不可靠的。圣经说：“因为众先知和律法说预言，到约翰为止”（太11：13）。新约圣经只有一卷启示录。“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份”（启22：18一19）。《圣经》已经完整，不可加不可减，若再有启示就不是一卷启示录了！
理性主体思想的危险：是用自己的理性主导圣经，不是以圣经主导理性。往往以推理，逻辑性思维理解圣经。本应是以圣经为主体，以理性为客体，就是人的理性要顺服圣经（真理）。而一旦理性为主体，就以自己认为对的为对，不以圣经的原意为正确。进而以自己为主导就越认为自己的对，就会形成固执化、绝对化，甚至成为异端！因为圣经本来就是“主”，神给人造了理性（思想），主是造物的主，理性受造的，本当顺服主，理性的聪明却自己作主，用圣经维护自己的理念，以致本当顺服圣灵的理性，却让圣灵顺从自己的理性，以自己为主！就不会高举圣经（圣灵），而是高举自己的理性和聪明。就如那个受造坠落天使一样！
方言——是一种恩赐，是圣灵所赐。在恩赐里是最末的。恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。（林前12：4一6）。
方言只是一种恩赐，不能代表圣灵。我们不反对说方言，也不提倡说方言，因为这是圣灵的工作，不是以人的好奇和追求能得到的。圣灵赐下方言的恩赐是彰显神的作为传福音，不是传方言(有的人给人教说方言更是大错了）。所以那说方言的，就当求着能翻出来。不然只对自己说就行了！所以保罗说：“我感谢神，我说方言比你们众人还多，但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”（林前14：18一19）。“参林前12章28一31节），“所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14：39一40）。
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。
约翰福音6章63节
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