☯正一道教

正一道教定义

　　正一道教，顾名思义是以正一派为代表。正一道教道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称"火居道士"。正一道是中国道教后期两体系之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道教门派组成的一个符箓修炼体系。宋、元朝形成的道教体系。全称作"正一盟威之道"。元以后为上清派，灵宝派和天师道等道教门派的总称正一道教。

　　"正一"二字的内涵是"以正祛邪，以一统万"，作为名词概念"正一"一词对于道教有广义和狭义两个层面涵义。概念广义层面的"正一"概念是指上清派，灵宝派和天师道等道教门派的总称正一道教；义层面的"正一"概念是指龙虎山天师府为祖庭的道派天师道（古称五斗米道），即道教门派正一派。

正一道教特点

　　正一道教道士可以在家火居，可以结婚，通常饮食不忌荤腥。现实生活中的很多懂道术的火居道士多属于正一道教，龙虎山、茅山法术为其代表。

正一道教基本信仰

　　道教经历汉、三国、晋、唐、宋各代，在各地还形成了净明派、神霄派、龙虎山正一派、武当派、清微派等道教门派，这些道教门派共存于世，相互借鉴，到了元大德八年(公元1304年)，元代皇帝正式封祖天师张道陵第38代孙张与材为"正一教主"，并统领全国道教。从这一年起，南北天师道、上清、灵宝等各道教门派都被通称为"正一道"形成正一道教体系。正一道教体系中各个道教派别的共同特点是：以《正一经》为主要经典，以符录斋醮、替人招神降妖为主要宗教活动。讲求"重生道、教人道、行真道"依靠积累功德、修正承负和修炼道法达到圆满羽化登仙。正一道教允许道士婚娶生子，不需常住宫观，宗教戒律不甚严格。

　　正一教是中国道教发展到一定阶段形成的以龙虎山为首领的各符录派道教派别的总揽。在正一道教中，有的道教门派至今仍保留有自己的信仰和仪式上的特征，但有的门派逐渐失去了自己独特的特征，完全融入了其他道教门派。

　　符合入道条件的正一道教弟子必须要经过传度才能成为有资格的道士。

☯全真道教

全真道教定义

　　全真道教讲究内、外丹的修炼。内丹即人身的精、炁、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。全真道教道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：即第一，不结婚；第二，不食荤；第三，平时也必须着道装；第四，束发乾道面须。全真道教道士都住在宫观里。全真道也称全真教，是中国道教的另一个重要体系，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。

全真道教特点

　　全真道教道士束发乾道面须，斋戒食素。不结婚，出家通常不离开道观，也就是常驻道观。

全真道教基本信仰

　　全真道教的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒、释、道的核心都是"道"。其宗教实践的原则是"苦己利人"。而且实行出家制度，不鼓励道士婚娶。

　　全真道教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符箓、丹药、斋醮科仪等思想文化内容重新整理，为今时今日的道教奠下了坚实的根基。

　　全真道教受时代思潮影响，力主三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。修行方术以内丹为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是全真道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚。

　　符合出家入道资格的全真道教独身弟子则必须冠巾、严格授戒才能出家成为全真道士。

☯道教两大体系融合互补

　　全真派与正一派在教法与科仪上多已融合。全真派经忏中也用符咒；正一派道士也有的修炼内丹。但在科仪、作法事的侧重点和所敬祖师上仍有一些差异。

　　道教的两大体构成了中国道教的整体。中华民族的生活与道教息息相关。

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