《诗经》读后感
你像经世的倾城美人，我只叹红颜一笑，古来多少风流才子拜倒在了你的绣裙下。
你又如端庄优雅的白天鹅，风姿卓然，人们总惊羡于初见你的那一刻眼中闪耀的光彩。
所谓“巧笑倩兮，美目盼兮”，那是你凝望我时最迷人的神情姿态。
我心中独一无二的你，诗经，感谢在阅读你时体验到的那些情意绵绵的韶华时光。
我喜欢诗经，它是我国最早的一部诗歌总集，也是所有诗歌的源头。一部诗经，字里行间，脉脉含情，魅力隽永。曾几何时，她为配乐而生，与舞蹈、音乐结合，在流传千里之后，却唯有她独独保存了下来。诗经的风吹了千年，我依稀可以嗅到当年她飘散在空气中的独有清芳。
第一次读罢诗经，总为其中纯真优美的爱情折服。如《汉广》中写一位樵夫对那个在汉水边游赏的漂亮姑娘一见倾心，但姑娘即将嫁为人妇，于他“不可求思”。他们之间似有宽广的汉水阻隔而不能逾越，此刻还能为她做的，或许就是喂饱她的小马驹。樵夫的爱，是无私的，可在当今浮躁的爱情里，多少人喜欢一个人、爱一个人，都是想方设法要得到对方而不计后果。樵夫朴素真挚的爱深深地触动我内心的柔软地带，他反复吟唱，美丽而忧伤的情怀感人肺腑。爱情，是古往今昔永恒的命题。在爱情里谁不希望自己的付出可以得到同等的回报，但爱情本就无公平可言，爱而不得时，能学会祝福，不自怨自艾，用爱的温暖的去覆盖爱情寒冷的一面，我们的生活总是阳光灿烂的。有时候追寻美好的爱情，可贵的是那一份对心爱人辗转反侧的思慕之情，而现世有多少爱总掺了俗世的欲望，少了自然萌生情愫的那份美丽悸动。《汉广》意境高远，在主人公宽厚的爱里我收获颇丰。
许多人说诗歌活在离生活最远的地方，其实非然。同样是爱情诗，《采葛》写了诗人对情人的思念之情。“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”全诗没有任何具体内容去铺陈叙述，简单直接地表白自己的思念，用夸张手法写心理活动，但是又是那样近人近理，相信每一个时代经历过恋爱的人都可以从“一日不见，如隔三秋”中得到情感共鸣。看，她和我们平常的爱情不是一般心思吗，原来她和我们的生活也是如此接近。“一日不见如隔三秋”后来演变成了流传的成语，印证了其颇高的审美价值。
在我眼中，诗经对于爱情的描绘如一副绝美画卷。读过诗经里亘古的爱，我才知道有一种恋慕叫"窈窕淑女，君子好逑"；有一种心动叫“所谓伊人，在水一方”；有一种思念叫“一日不见，如三秋兮”；有一种喜悦叫“既见君子，云胡不喜”；有一种相守叫“执子之手，与子偕老”；有一种美满叫“桃之夭夭，灼灼其华”；有一种情思叫“月出姣兮，佼人僚兮”。似乎人世间纯真绝美的爱恋都流露在诗经向你娓娓道来的一个个故事中，每每读诗经，都能感受到那些质朴的情怀同样涌动在我的青春里，教会我人间的真善美。
再读诗经，我发现诗经的魅力不单单体现在爱情之中。《魏风'伐檀》中“彼君子兮，不素食兮！”嘲笑声响起，诗歌以伐木者身份讽刺了剥削者的不劳而获。将身在官位者贪婪本性暴露无遗，直击贪婪者卑鄙无耻、无功受禄。《伐檀》用杂言的语言形式，时而婉转，时而激昂，将伐木者为贵族老爷造车时所有心中不快尽数吐露，对剥削者进行诘问，字字铿锵。她替百姓道出了所有的心酸，也替百姓抨击了时弊。
《硕鼠》有异曲同工之妙。"硕鼠硕鼠，无食我黍"，民困于贪官，故托言硕鼠为罪魁祸首致使自己离开故土。诗歌形象地把贪官比喻成大老鼠，他们贪婪狡猾、自私自利，劳动者深受他们的贪婪残害，为了活下去才不得不离开。诗歌巧用比兴手法，情感表达上充满强烈谴责，把老百姓被逼无奈的悲愤之情有力地表现出来，发出了时代的强音。读过之后，我也是唏嘘不已，有些别样的感情突然从心中产生。我痛恨"硕鼠"，更怜惜天下勤勉的劳动者。
原来诗经不光写人间真善美的情愫，也会告诉我们人间的假丑恶。我感受到诗经的良苦用心，她教我们学会审美，也教我们分辨人情丑陋。
总之，反复阅读之下，诗经总是会让我收获意料之外的惊喜，不愧于她是传世的经典，不朽的名著。
我希望过这样的生活，午后或深夜，疲惫或难眠时，我愿意手捧一卷诗经，摆素茶一盏，在窗前、在灯下，尽情畅游在诗经优美的文海里，品那字字珠玑，咀嚼我岁月静好的小时光。
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