Day6 July 28
早饭后，车子沿着泸沽湖畔行驶，我们要去摩梭人家里参观，真正走进女儿国。
这几天，作为摩梭人的阿翔，陆续向我们介绍了摩梭人的走婚习俗，昨天来泸沽湖的路上，这方面聊得特别多。他告诉我们，在他的家乡，当一对情侣确定关系后，他们是很专一的，维系他们关系的是感情，两个人确定要在一起了，就不能与第三者有染。当然，如果感情淡了或性格不合，可以随时结束关系。这有点出乎我的意料，在杨二车娜姆的笔下，摩梭男女不是可以同时拥了几个阿夏和阿注吗？我向阿翔提出疑问，阿翔很严肃地回答：“如果一段感情没有结束，就去找其他的阿夏或阿注，这种行为就是一种背叛！都是熟人社会，背叛的人是没有好下场的，会被整个社会唾弃！”他说外界对摩梭人的走婚有误解，跟杨二车娜姆不实的宣传有关系，说她要负主要责任。
阿翔的话听得我一愣一愣的，难道之前我对走婚的理解全都错了？
泸沽湖畔的村庄
清晨的泸沽湖很美，太阳刚刚升起，湖上笼着一层薄薄的水雾，湖面上开着洁白的小花，空气中弥漫着淡淡的水草味。湖畔和山坡上建有不少房屋，阿翔向我们介绍哪些房屋是原始的建筑物，哪些是后来盖的。
车子在湖边公路上行驶了二十几分钟后，来到了一个村庄，沿着村中土路开了一会儿，终于在一块空地上停下了，一个年轻的阿妹在迎接我们。下车后，阿妹带着我们去她家参观。
阿妹家的院子
沿着泥土路走了一会儿，阿妹的家到了，这是一幢古老的建筑，有两层楼高，以木头为墙。院子里种了不少花草，有一个妇人正在竹匾上晒野蘑菇。妇人很瘦，头上戴着一顶军绿色的鸭舌帽，皮肤黝黑，脸上都是皱纹，阿妹介绍说那是她的阿咪。“阿咪”是摩梭人对母亲的称呼，他们称舅舅为“阿乌”，称祖母为“阿日”，阿妹说她阿咪今年58岁了。我们团队中有两个年纪最大者也是58岁，我悄悄将她俩与眼前的妇人作了一番对比，发现同伴真是年轻太多了。我不禁在心中感叹：摩梭女性虽然地位高，但也太劳累了！
祖母房
介绍完母亲，阿妹又向我们介绍她家的花楼和祖母房。花楼通常设在楼上，是摩梭女孩与意中人幽会的地方。而祖母房是祖母居住的房间，每个家庭的祖母都是家中的权威。阿妹家的花楼在二楼，她说她的阿注比她大12岁，当年也是爬窗户进入她的房间的。
参观了院子，阿妹带着我们进入她家的祖母房，让我们围着火塘而坐。火塘里的火燃着，阿妹说火塘里的火象征着家族的命脉，是不能熄灭的，家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行，并且要按照男左女右的位置分开入座。火塘后面的桌子上摆放了一尊佛像，佛像旁边是祖母床。祖母床比我们一般人睡的床都高，因为这个床的下面是巨大的储物箱，家里贵重物品都藏在里面。阿妺指着房门说，祖母房的门都非常低矮，门槛却特别高，这样的房门让所有的人进门的时候必须弯腰低头，在无意之中就表达了对房间中供奉的神明的敬意。阿妺指着在祖母房正中的两根柱子说，这两根柱子以面对房门为准，右手为女柱，左手为男柱，象征着家庭由男女共同承担。祖母房里还有一面雕花木橱，阿妹说那是她的阿注送给她的，上面的花也是他雕刻的。在摩梭族，成年男子都必须学会雕刻，因为那是谋生的手段之一。
路边的大丽花
说到走婚，阿妺的介绍跟阿翔告诉我们的差不多。从她的介绍中我还了解到，在走婚这种婚姻制度下，孩子们的父亲只有晚上才到母亲家里走婚，白天则回到自己的家中参加劳动。带孩子和教育孩子的任务则交给住在家中的舅舅，由舅舅充当父亲的角色，给孩子们以父爱，因此，孩子们跟舅舅更亲。阿妹说她有三个舅舅，其中大舅到寺里当了喇嘛，平常就住在寺庙里。另外两个舅舅晚上去走婚，白天都是住在大家庭里。没生小孩子前的走婚是秘密的，小伙子必须从后门进来，并翻窗进入女孩的花楼。等到孩子出生后，认了父亲，双方才能正大光明地来往。
在摩梭人家，生女孩是值得庆贺的，生了男孩则会失望，与汉族正好相反。在孩子的教育方面，摩梭人很注重培养孩子的独立性和吃苦精神，尤其是对女孩。阿妹说她女儿今年八岁，每天都自己走两个小时的山路到镇上的希望小学去读书，放学后自己回家，风雨无阻。而她自己，孩子出生那日还在山上劳动，生完孩子也只休息两天，就上山干活去了。在摩梭人家，没有“坐月子”的说法。
村中的苹果树
生活在崇山峻岭之中，可以利用的只有山地，摩梭人便以种植土豆和玉米为主，物质生活比较苦，但精神上是快乐的，因为他们有信仰，摩梭人信仰的是藏传佛教。他们不过分追求物质，认为够吃够穿就行，多余的财物都会捐给寺庙。听了阿妹的介绍，我突然有点羡慕生活在这里的人们。
不知什么时候，阿妹把话题转到银器上，她介绍了系在腰上的银腰带、戴在手上的银手镯、插在头上的银梳子，她告诉我们，这些东西都是她的阿注送给她的，并说他们这里的银子如何如何的好，很成功地激起了大家的购买欲。
村中的玉米地
从阿妹家出来，我们被带到村中作坊买银器去了。我和另外两个同伴对购物没有兴趣，便四处闲逛。村里的房子都不高，房前屋后种了不少果树，菜地里种着茄子西红柿之类的寻常蔬菜。走在村中小路上，不时遇到当地人的中老年人，都瘦而黑。没有看见年轻人的身影，估计他们都像刚才的阿妹一样，正在各自的岗位上认真工作吧。
摩梭人院子里挂着的荞麦束
旅游业的发展对年轻人的冲击是很大的，他们中有不少人已经开始汉化，向往过夫妻住在一起的生活，阿翔就是其中的代表。阿翔在丽江买了房子，他和自己的妻子孩子住一块。我想，最后的母系社会，独特的走婚习俗，必将随着年轻一代的成长、老一辈人的老去而渐渐消失吧。
离开泸沽湖是午饭之后，当车子驶出村庄，驶上国道之后，美丽的泸沽湖和神秘的女儿国重被大山包围，渐渐消失于我们的视野中。
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