提出白马非马论的是先秦思想家公孙龙。做过赵国平原君的门客,著有《公孙龙子》,他提出“白马非马”并不是“诡辩”,他是把“白马”和“马”当作两个概念来比较,指出“一般”与“个别”的差异。公孙龙说:″白马″不是"马"是马的颜色,就象"马白″一样。"马"是普遍,色是个别,个别就是与众不同,"白马″是虚″马"是实,马是形,所谓形形色色形色有别也。装饰为虚人为实。办事亦避虚就实不搞形象工程。
″白马"是形,″马″是本質。凡事要透过形象看本質。
提出白马非马论的是先秦思想家公孙龙。做过赵国平原君的门客,著有《公孙龙子》,他提出“白马非马”并不是“诡辩”,他是把“白马”和“马”当作两个概念来比较,指出“一般”与“个别”的差异。公孙龙说:″白马″不是"马"是马的颜色,就象"马白″一样。"马"是普遍,色是个别,个别就是与众不同,"白马″是虚″马"是实,马是形,所谓形形色色形色有别也。装饰为虚人为实。办事亦避虚就实不搞形象工程。
″白马"是形,″马″是本質。凡事要透过形象看本質。
本文标题:白马"非"马″论
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