庆山的新作又一次荣登畅销书榜首，对于看着她的书长大的读者而言，庆山近年的风格已经趋于佛系，有一种近乎克制的理性和冷静。
有观点认为，庆山的新作有相当多的与佛教相关的内容，对此不感兴趣的读者或许会大失所望，毕竟他们想要看的绝不是弘扬佛法普及佛教的文学作品。
我从未看过安妮宝贝的书，只知道二十年前她就凭借自己的《告别薇安》《七月和安生》一举成名。
关于她的作品有相当多的争议，持肯定态度的一方觉得她的作品文字细腻，具有女性特有的视角，其它不同声音则普遍认为她的作品可能只是小众文学，只适合特定人群阅读。
这类特定人群指的就是在大都市独当一面精明干练的白领，或者说小资一族。
他们具有一定的经济实力，整个生活都充满着小资情调，用奢靡的物质来填满内心的空虚与无力，在喧嚣的城市不加掩饰的放纵狂欢，安妮宝贝的文字描写的就是这样一类人。
而今改名庆山的安妮宝贝不再重复往日的风格，一改以往颓废慵懒的迷幻，用写实和佛系取而代之，全然不顾外界的看法。
对于她来说，这不仅仅是一种全新的尝试，更是从肤浅的彰显物质层面转化为对人内心的审视和探讨。
身心灵的救赎之旅
到底是不是纯文学，即便作协等权威机构不认可也并不意味着她的作品没有生命力，只是在官方看来她的文字可能太过小众，并不是传统意义上的文学作品。
无论是不是纯文学，只要市场认可大受欢迎就是成功，在安妮宝贝之后就有长江后浪推前浪，众多后起之秀们纷纷大显身手，成为新一代网络文学大神，唐家三少就是代表人物之一。
安妮宝贝的新作着重探讨回归人性以及内心的力量，不再拘泥于以往作品中对小资情调的人们所用物品的刻意描写，而将笔触延伸到了身心灵的宗教信仰之路。
或许是厌倦了多年的小资生活，希望能从无聊乏味单调的生活中解放出来，寻找生命的意义以及价值。
而看着安妮宝贝的书长大的这一群人正好到了油腻中年，他们会和安妮宝贝一样感同身受有共鸣。安妮宝贝笔下的某些人物仿佛就是他们自己，他们可以从她的文字中寻觅到自己的身影。
因为经历了多年的摸爬滚打，不少人在物质层面已经并不匮乏，但精神世界却极度空虚无力:一边想要放飞自我，一边却因为现实的种种压力不得不隐藏自己内心真正的渴望，去追逐自己真正想要的东西。
对于上有老下有小有一定经济实力的中年人而言，停下脚步意味着可能自己辛苦打拼得来的一切瞬间化为乌有，而另一方面，他们即便厌恶了如今油腻乏味的生活，也绝不会和佛系的安妮宝贝一样，试图从宗教信仰中完成对自我对人生的救赎。
佛系只是一种人生态度，并不适合在红尘颠簸的我们用以实践。再怎么云淡风轻，也要经得住风浪斗得过豺狼能放声歌唱也能逆流而上。
不爱就放手，没必要困在里面苦苦煎熬。给自己的人生做减法，不要放纵自己，在欲望的深渊越陷越深抽不了身。
能够救赎我们的只有我们自己。度过一个又一个漫长的黑夜，在看到希望的曙光之前，让我们平静的和黑暗告别，开始全新的一天。
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